а зберігає всі риси мови живої людини, вона насичена прислів'ями, приказками з неодмінним військовим просторечием (В«І ні дна ні покришки В»,В« Ні петлички, ні лички В»).
А сам он, вже після смерті, знову ніби знаходиться серед живих, невидимий і розчинений у повітрі, яким дихають його сучасники (В«Я - де ваші машини/Повітря рвуть на шосе ...В»), він в землі, по якій вони ходять (В«Я - де коріння сліпі/Шукають корми під пітьмі ... В»), в хмарі житній пилу, яку вони прибирають (В« Я - де з хмаркою пилу/Ходить жито на пагорбі ... В»). Убитий В«відчуваєВ» себе частинкою світу в якому був, учасником праці живих. Але головна його турбота зараз, як воюють його співгромадяни, які їхні успіхи у ратній справі. Він, убитий, не знає, В«Наш Чи Ржев нарешті? В», але поет дає йому передчуття, спочатку тривожне (В« Невже до осені/Був за ним вже Дон,/І хоча б колесами/К Волзі вирвався він? "), проте в це він не хоче і не може вірити (В«Ні, неправда. Завдання/Той НЕ вийгрол ворог!/Ні ж, ні! А інакше/Навіть мертвому - як? В»), Зотем все більш росте впевненість в кінцевій перемозі ...
Твардовський дає можливість через думки і почуття вбитого солдата дізнатися про поразки і військових успіхи. Читач подумки відновлює, згадує хід Великої Вітчизняної війни. При цьому поет використовує займенники "наш", "вашВ», які стають важливими образними позначеннями. З одного старон, загиблий солдат вже віддалений смертної рисою від живих і для нього вони знаходяться по той бік смерті (В«ваші машиниВ», В«ваші спиниВ» і т. д.), але з іншого - він не може мислити себе поза рідної землі, поза своїх воїнів-братів. Подумки він з ними, хоча вже не в силах встати поруч. Звідси: В«Наш Чи Ржев ...В», В«Утримались Чи наші ...В». Роз'єднуючи, він тут же об'єднується з живими, хоча й усвідомлює межу між ним і живуть. Виходить так, що почуття і думки вбитого воїна як би В«ПеретікаютьВ» в живих, стають їх думками і почуттями, а живі зберігають вірність тим рухам душі, які кликали на битву загиблого героя. Так виникає у вірші святе слово В«братиВ», що об'єднує всіх - і живих, і мертвих, без відмінностей. Убитий і його товариші, полеглі в боях, пнредают прапор в руки живих, а живі прінівают його, щоб, у свою чергу, передати іншим і щоб метою цієї вічного життя було щастя В«рідної вітчизниВ» і щастя кожного:
Заповідаю в тому житті
Вам щасливими бути
І родимой вітчизні
З честю далі служити.
Ці прості істини, передаються від померлих, загиблих живим, а від них до нових поколінь, виражені Твардовським з тією мовної простотою, яку неважко помітити. Мова вірша насишен оборотами, виразами, словами народної усній, розмовної мови з безліччю невмирущих прислів'їв і приказок (В«Там, куди на поминки/Навіть мати не прийде В»,В« Є відрада одна :/ Ми за батьківщину впали,/Але вона - врятована В»,В« Було все на кону В»). Іноді ця усна мова наповнена характерними, часто зустрічаються канцеляризмами, мовними штампами з відтінком військового жаргону (В«Ні, неправда. Завдання/Той НЕ вийграл ворог! "), А військові термінипріобретаютВ« загальне В»значення: В«На землі на повірці/вигукує не насВ». Проте поряд з промовою народної, усній, розмовної поступово виникає у вірші інша мовна частина - висока, з великою кількістю архаїзмів, слов'янізмів, застарілих слів (В«Наші очі померкли,/Пломінь серця погас ... В»,В« Ця кара страшна В»,В« Так виповниться/слово клятви святий! .. В»). Розміряли, неспішна, неголосна мова поступово переходить в співучу і сказовую, а склад раптом стає урочистим і величним. Загиблий воїн виконаний високим усвідомленням обов'язку і з висотисвоей місії отримав право заповідати колишні цінності новим поколінням живуть на цій землі людей:
Горювати - гордовито,
Чи не хилися головою,
Радіти - не хвалькувато
У годину перемоги самої.
Саме тому, що воїн віддав життя за Батьківщину, я думаю, що слово В«батьківщинаВ» стає головним словом у його скорботному монолозі. Загиблий, він залишився в строю, він разом з живими, тому що його почуття та ідеї, за які солдатів віддав життя, не вмирають, а залишаються вічними. І свята пам'ять про нього - це та справа, яку він залишив після себе. p> Олександр Трифонович ТВАРДОВСЬКИЙ (1910 - 1971)
Олександр Трифонович Твардовський народився 21 червня (за новим стилем) 1910 року В«на хуторі пустки Столпово В», як називався в паперах клаптик землі, - писав він, - набутий моїм батьком, Трифоном Гордійович Твардовським, Поземельний селянський банк з виплатою в розстрочку. Цей хутір був В«приписанийВ» до села Загір'я Почінковского волості Смоленської губернії, пізніше - Почінковского району Смоленської області.
До кінця 20-х років вдалося створити на цьому клаптику землі ковальство, що стало важливою підмогою у доходах і доповненням до звичайного селянської праці.
Батько поета, Трифон Гордійович Твардовський (1881 - 1949), бу...
