чатку свого часу: він рекомендує при інформуванні онкологічних хворих не вимовляти слів В«ракВ», В«саркомаВ», замінюючи їх евфемізмами В«виразкаВ», В«інфільтратВ», В«звуженняВ» та ін; приреченим хворим ніколи не повідомляти правди про прогнозі їх захворювання. Питання про лікарську таємницю в його книгах навіть не згадується. p align="justify"> Поняття медичної деонтології стало надзвичайно широко вживатися вітчизняними медиками в 60-80-і рр.. У період В«відлигиВ» в багатьох медичних інститутах країни створюються за аналогією з клятвою Гіппократа лікарські клятви, а в 1971 Президія Верховної Ради СРСР затвердила офіційний текст В«Присяги лікаря Радянського СоюзуВ». Інша причина наростаючого уваги лікарської спільноти до етичних питань медицини полягала в сучасному науково-технічному прогресі. p align="justify"> Аж до початку 90-х рр.. в середовищі радянських медиків панували ідеї медичної деонтології, вироблені на Першій Всесоюзній конференції з проблем медичної деонтології в 1969 (аналогічні конференції збиралися в 1977 і 1982). На цих конференціях підхід М.М. Петрова, який створив вчення про хірургічної деонтології, був поширений і на інші галузі клінічної медицини. У ці роки вийшли десятки книг і статей вітчизняних авторів з медичної деонтології - в галузі хірургії (А.В. Гуляєв, Б.В. Петровський, О.М. Орлов і ін), онкології (М.М. Блохін, С. Б. Корж та ін), акушерства та гінекології (Л.С. Персианинов, С.Н. Давидов, ін), терапії (Л.А. Лещинський, І.А. Шамов, Н.В. Ельштейн та ін ), експериментальної медицини (С, Д. Носов, тощо) і т.д. Зростаюча увага лікарів до проблеми ризику в сучасній медицині відбилося в роботах, присвячених ятрогении (І.А. Кассирський, Є.М. Тарєєв та ін.) p align="justify"> Таким чином, медична деонтологія стала перманентним процесом етичної рефлексії в середовищі вітчизняних лікарів в умовах все більшого залучення медицини в сучасний науково-технічний прогрес. Наприклад, на симпозіумі в Науковому Центрі хірургії АМН СРСР, присвяченому хірургічної деонтології (1984), в числі інших обговорювалася тема: взаємини хірурга, реаніматолога і трансфузіолога при лікуванні оперованого хворого. У вирішенні багатьох конкретних питань медичної етики в ті роки переважав патерналістський підхід: правдиве інформування про діагноз онкологічних хворих допускається лише в ситуації їх відмови від необхідного лікування (М.М. Блохін); дилема відмови від екстраординарних методів лікування вмираючих хворих ще не обговорюється, навпаки - всі найвизначніші лікарі кажуть, що для продовження життя будь-якого хворого повинні бути використані всі наявні засоби медицини (Б.В. Петровський, Є.І. Чазов) і т.д.
В цілому філософсько-етичний, науково-теоретичний рівень безлічі публікацій з медичної деонтології був невисокий, автори їх нерідко тяжіли до моралізаторства, ідеологічної риторики. Великий потік вітчизняної літератури з медичної деонтології в 60-80-і рр.. маскував наше серйозне відставання в області розробки і ...
