копа Ревельського, за 1891 рік повідомлялося: "Церковне життя в минулому році, як відомо вже, ознаменувалася важливим для японських християн подією: освяченням побудованого при місії кафедрального собору. 24 лютого було здійснено освячення собору і головного вівтаря в ньому в ім'я Воскресіння Христового; 28 лютого освячено правий приділ в ім'я Введення в храм Пресвятої Богородиці, 2 березня - лівий, в ім'я святих первоверховних Апостолів Петра і Павла ".
До дня освячення собору з усіх куточків Японії стали стікатися в Токіо паломники-християни. (Згідно з рапортом єпископа Миколая Святійшому Синоду, до 31 Грудень 1890 в Японської Православної Церкви налічувалося 216 громад і в них 18 625 християн.) З 18 японських священиків прибули 16 та 5 дияконів. Серед пастирів виділялися первісток Японського Православ'я Павло Савабе, звернені ним до Христа і одними з перших в Японії прийняли Хрещення Іоанн Воно, Петро Сасагава і Матфей Кангета. p> Велике враження і на християн, і на японців-глядачів справив хресний хід, який вчиняється при освяченні православного храму. По закінченні чину освячення в Воскресенському соборі була звершена перша Літургія. Незважаючи на те, що в собор пускали тільки по квитках, тобто одних християн і їх близьких, весь цей величний храм був переповнений народом і колом міссійской огорожі зібралося більше чотирьох тисяч японців-нехристиян, багато з яких навіть оголили голови. Після закінчення богослужіння для всіх присутніх було влаштовано частування - по-європейськи і по-японськи. Нехристиянам роздали близько восьми тисяч фотографій храму з поясненням, що це за будівля. p> Наступного після освячення день в переповненому що молилися соборі Владика Микола служив молебень за здоров'я жертводавців, а на інший день була відслужена панахида про спокій душ спочилих благодійників та благоукрасітелей храму. p> Архімандрит Сергій (Страгородський) відзначав: "Дивна багатство судин у новому соборі. Я думаю, рідкісний в Росії собор може тепер рівнятися з нашим. Мені думається, що не тільки собор, але навіть і всі міссійской церкви, які потім будуть відкриватися років на сто вперед, можна буде забезпечити начинням, особливо судинами. Так, наші православні вміють жертвувати. Навіки залишиться пам'ятний для японців цей щедрий дар Матері-Церкви ".
Приклад російських братів і сестер по вірі, щедро жертвували на потреби Японської Православної Церкви, особливо знадобився після революції 1917 року. p> Кожен що приїжджає в Токіо вважав своїм обов'язком відвідати Воскресенський собор, який стали називати "Нікорай-до" (в японській мові немає звуку "Л". - Прим. ред.) - "храм Миколая". Собор був відкритий для огляду цілий день, і в ньому спеціально призначений людина давав пояснення відвідувачам. Якщо у когось виникало більш глибокий інтерес, то черговий вказував адресу найближчого катехізатора у Токіо або на батьківщині гостя. Собор воістину виявився самим істотним посібником для проповіді Пр...
