вихідною точкою для відшукання лікарських засобів є форма як рослини в цілому, так і окремих його частин. Наприклад, за формою листя печіночниці, що нагадує форму людської печінки, припускали, що ця рослина є цілющим проти хвороб печінки. Сігнатурісти сприяли накопиченню морфолого-систематичних відомостей, розгортання досліджень з вивчення хімічного складу лікарських рослин. p align="justify">. Антиклерикалізм представників епохи Відродження
Присутність Бога у філософії навіть самих радикально налаштованих мислителів Відродження передбачало разом з тим критичне ставлення до церкви як соціального інституту. Гуманістичний світогляд, таким чином, включає і антиклерикальні (від лат. Anti - проти, clericalis - церковний) погляди, тобто погляди, спрямовані проти зазіхань церкви і духовенства на панування в суспільстві. p align="justify"> У творах Лоренцо Білги, Леонардо Бруні (1374 - 1444), Поджо Браччоліні (1380 - 1459), Еразма Роттердамського (1469 - 1536) та ін містяться виступи проти світської влади римських пап, викриття вад служителів церкви і моральної розбещеності чернецтва.
Початок XVI в. ознаменувалося найбільшим кризою римсько-католицької церкви. Апогеєм її морального занепаду і предметом особливого обурення став продаж індульгенцій - грамот, що свідчать про відпущення гріхів. Торгівля ними відкривала можливість спокутувати злочин без жодного каяття, а також купити право на майбутній проступок. В«95 тез проти індульгенційВ», вивішені в 1517 р. на дверях церкви у Віттенберзі німецьким богословом Мартіном Лютером (1483 - 1546), мали величезний резонанс. Вони послужили потужним стимулом для виступів проти офіційної церковної ідеології і послужили початком Реформації (від лат.reformatio - перетворення) - руху за оновлення віри, яка звернулася проти папства. Реформаційні процеси, привівши до розколу римської церкви і створення нового різновиду християнства - протестантизму, проявилися з різним ступенем інтенсивності у всіх країнах католицької Європи. Теоретичні положення, висунуті Мартіном Лютером і його послідовниками - швейцарським священиком Ульріхом Цвінглі (1484 1531) і французьким богословом Жаном Кальвіном (1509-1564), мали не тільки релігійний сенс, але були наповнені і соціально-політичним і філософським змістом. Відносини ж Реформації і Ренесансу суперечливі. З одного боку, гуманістів Відродження і представників Реформації ріднила глибока неприязнь до схоластики, спрага релігійного оновлення, ідея повернення до витоків (в одному випадку - до античних, в іншому - до євангельських). З іншого боку, Реформація - це протест проти ренесансного звеличення людини. Повною мірою ця суперечливість виявляється при зіставленні поглядів родоначальника Реформації Мартіна Лютера і голландського гуманіста Еразма Роттердамського. Лютер відстоював думку про те, що перед обличчям Бога у людини немає ні волі, ні гідності. Тільки якщо людина усвідомлює, щ...
