кій місцевості - Волостітелей. [8,10]
Посилення в 9-12 ст. місцевих феодалів провокує появу нової форми і нового органу влади - Снем , так званого феодального з'їзду . Саме на цих з'їздах вирішувались питання війни і миру, поділу земель, васалітету. [8,10]
Ставлення сюзеренітету-васалітету ставили всіх феодалів у положення служивих людей. Молодша дружина перебувала в найбільшій залежності від князя, ніж великі феодали-землевласники, які користувалися більшою автономією. У статусі великої боярина-вотчинника з'єдналися право власності на землю і владу. Князі-намісники, які не служили безпосередньо в княжій дружині, ставали першими васалами. Для них основним обов'язком була ні сплата податків, а військова служба. [8,10]
Так, як київські князі прагнули централізувати владу, це призвело до ліквідації племінних князів, усунення князів-намісників. Землю отримали сини великого князя, що підсилило сюзеренітет батька, його авторитет. При цьому принцип старшинства стикався з принципом "отчини": при обміні землями, переміщенні з одного "столу" на інший, деякі не хотіли міняти насиджені місця, інші рвалися до київського "столу" через голови братів. Для врегулювання подібних конфліктів у 9-12 ст. починають укладатися договори між князями на умовах панування-підпорядкування, спілок та військових коаліцій. Багато князів частенько визнавали у таких договорах за своїми боярами-васалами свободу служби та безкарний відхід від служби. [8,10]
Місцеве управління здійснювали сини князя, або довірені люди князя. Управління спиралося на військові гарнізони, керовані т исяцкімі , сотниками і десяцькими , продовжує існувати чисельна (десяткова) система управління. Ресурси для існування місцеві органи влади отримували збираючи з населення, через систему годувань. Органом місцевого селянського самоврядування залишалася вервь - територіальна громада. У 9-12 ст. вервь визнала в собі елементи сусідської та сімейної громади. [8,11]
Державі було вигідно зберегти общинне структуру, яка використовувалася в поліцейських, адміністративних, фіскальних цілях. Так ж громада була наділена і судовими повноваженнями, на неї покладалися обов'язки з перерозподілу земель, акумулюванню кинутих і порожніх земель. Ті феодали, які набували громадські землі, звільнялися від податкових, судових та адміністративних обов'язків. [8,11]. p> У цей період відносини між київським князем і місцевими князямі будувалися за принципом васалітету - сюзеренітету. Сюзереном був київський князь, він надавав допомогу місцевим князям, а вони в свою чергу перебували у нього в послуху, зобов'язані були надавати військо, віддавати частину данини. Якщо ж хто-небудь з васалів вирішував протистояти князю, його змушували до покори силою, або просто позбавляли володінь, знову ж за допомогою сили [1,15-16]. Функції органів управління на місцях здійснювали посадники , тисяцькі, Військам , ключники , тіуни та ін Посадник обирався віче або призначався князем у інші міста держави, де він був заступником великого князя. Тисяцькі виконували обов'язки по військовому управлінню, під час війни командували ополченням, а в мирний час стежили за підтримкою порядку в місті. Військам слідкували за виконанням рішень віче і розпоряджень князя. Державними справами і деякими судо-адміністративними справами займалися ключники і тіуни. Так же важливим елементом політичної системи була церква, яка, по суті, займалася ідеологічною обробкою населення. Верхівка духовенства приймала активну участь у політичному житті держави. [1, 16]. Таким чином, ми бачимо, що державний лад у 9-13 ст. на території сучасної Білорусі за формою управління був монархією, держава було унітарною, з демократичним політичним режимом. Державний апарат становили як вищі органи влади (князь, віче, рада), так і місцеві органи самоврядування (посадники, тисяцькі, тіуни, війська, ключники). Було суворе підрозділ на класи і соціальні групи.
3. Становлення права стародавньої Білорусі та його характеристика
Виникнення держав на території Білорусі супроводжувалося формуванням права. Домінуючим правом в давнину було звичайне, неписане право, джерелом якого були звичаї, що виникли з общинних відносин, і санкціоновані державою. У міру формування держави складалося і право, переважно із звичаїв і норм поведінки, вигідних панівному класу. Результатом стала несумісність права і справедливості. У міру того, як посилювалося напругу в суспільстві, виникла необхідність у більш чіткому визначенні всіх сторін суспільного життя, що можна було зробити тільки за допомогою писаного права, норми якого в певній мірі обмежували свавілля феодальної адміністрації. Раннефеодальное право передбачало рівноправність вільних людей і м'якість покарання, але в той Водночас фео...
