fy"> стабільної національної структури . Токугава визначали моральні норми як для суспільства в цілому, так і для його окремих громадян. Були засновані спеціальні органи для насадження нової моралі в суспільстві, які також займалися покаранням порушників. Покладені в основу моральні принципи базувалися на відносинах між господарем і підлеглим, а також на особистих взаєминах між батьком і сином. Як і багато іншого ці норми прийшли до Японії з Китаю, де вони розроблялися вченими кілька епох, перетворившись потім основну мотивацію для всіх японців. У феодальній Японії не існувало більш страшного злочину, ніж бунт проти пана (чи батька), і жодне покарання застосованих тоді кримінального кодексу ("
Кудзіката осадамегакі < span align = "justify"> ") не вважалося досить суворим для спокутування подібного проступку.
Токугава створив жорстку структуру суспільства , згідно з якою всі жителі країни розподілялися в осередки відповідно до порядку важливості. Природно, що найбільш важливими в той час вважалися військові класи, на чолі яких і стояв клан Токугава. Новий уряд періодично видавало закони і постанови, що регулюють положення класів, уточнюючі їх. Починаючи з 1615 р. закони точно визначали становище і функції імператорського двору і сімей аристократів ("куге се-хатто"), військового стану ("Буці се-хатто"), релігійних сект ("Дзін-хатто"), селян ("Госон-хатто"), простолюдинів в Едо ("Це-матідзу-садаме") і, за аналогією в інших містах, були видані військовим урядом. Постанови щодо поліцейського управління, кримінальної відповідальності, судових процедур публікувалися серіями, а спеціально створені органи бділ за дотриманням законів і будь-які порушення швидко і жорстоко каралися.
В
1.2 Сьогунат Едо
На думку французького історика Елісси Даніель, сьогунат Токугава - "в принципі це уряд з поділом влади, як практикувалося з кінця XII в., при цьому втілювати національний дух належало імператору, а управління країною брали на себе люди, що володіють могутніми військовими силами і земельної базою, тобто феодали ".
Японські історики ХХ ст., кажучи про час Токугавa, використовують вислів " система бакухан ", тобто "управління з намету" (відповідно до терміна, що означає військовий закон) і "ленів" (хан). Люди, що управляли Японією зі своєї бази в Едо, воліли самі давати собі визначення і спиратися на бусі і буке, воїнів і родові будинки, з яких відбувалися перші.
Сьогун жив у величному замку в Едо, який представляв разючий контраст у порівнянні з обителлю імператора в Кіото. Тим не менш, витончена вишуканість палацу не могла приховати військової суті доріжок і стежинок, провідних до центральних будівлям - це був справжн...
