ан є не тільки засобом, а й метою духовно-морального розвитку, досягнення згоди суспільних відносин за допомогою "природних законів".
Соціологія як наука про людське суспільство є наймолодшою ​​окремою наукою в складеної Контом енциклопедії наук. З її допомогою можна не тільки пояснювати закономірності суспільного устрою і розвитку, а й поставити політику на наукову основу для сприяння прогресу людини і суспільства.
Разом з тим соціологія є найскладнішим відгалуженням в ієрархії позитивних наук і тому повинна спиратися на всі позитивні науки. Математика представляється Конту головною основоположною наукою. Наукою, що отримала саме раннє розвиток, слід вважати астрономію, за нею йде фізика, потім хімія та біологія. Щоб займатися соціологією, потрібно засвоїти всі ці науки (за винятком психології, яку Конт відкидає).
За допомогою соціології Конт намагається подолати соціальні катаклізми свого часу і об'єднати обидва полюси - порядок і прогрес. Соціальна статика має справу з громадським порядком, який розуміється як гармонія елементів, грунтуються на відносинах спільності, і акцентує увагу на "структурі колективного істоти "(суспільства), досліджує умови його існування та закони соціальної гармонії. Ці умови стосуються індивіда, сім'ї та суспільства. Сім'я передбачає, з одного боку, анатомічний аналіз структури суспільства в даний момент часу, а з іншого - аналіз елемента (або елементів), визначальних консенсус, тобто перетворюють сукупність індивідів або сімей в колектив. Консенсус - основна ідея соціальної статики Конта. p> Соціальна динаміку (прогрес) грунтується на певній послідовності етапів розвитку. Згідно законам розвитку суспільства, по Конту, мають місце три стадії політико-соціальних форм організації: теологічна стадія - військове панування; метафізична стадія - феодальне панування; позитивна стадія - промислова цивілізація.
Основний закон соціальної динаміки ("закон прогресу") полягає в тому, що кожен підйом духу в силу загального консенсусу викликає відповідний відгук у всіх без винятку суспільних областях - мистецтві, політиці, промисловості. Дух скрізь грає керівну роль, утворюючи силовий центр соціальної еволюції.
Огюст Конт може вважатися засновником соціології, і не тільки тому, що він першим почав займатися суспільством і соціальними процесами (соціологічні ідеї мають Давню історію), але й тому, що своїм проектом систематизації наук і включенням до них соціології він заклав основи. Для додання їй академічного статусу як окремої науки.
Еміль Дюркгейм (1858-1917), французький соціолог. Згідно Дюркгейму, історичний перехід від однієї суспільної форми до іншої обумовлений природою і функціями соціальної солідарності. Проблему соціальної солідарності Дюркгейм досліджував у роботі "Про поділ суспільної праці" (1893). Основна мета роботи - довести, що соціальна солідарність забезпечується поділом суспільної праці. Він розвиває теорію, яка зводиться до наступного. У ранніх суспільствах соціальна солідарність грунтується на схожості складових індивідів, однаковості виконуваних ними суспільних функцій, на повному розчиненні індивідуальних свідомостей в "колективній свідомості". Структура була відносно простий, з незначним поділом праці. Таку солідарність Дюркгейм називає механічної. У розвинених (В«організованихВ») суспільствах індивіди виконують спеціальні функції відповідно з поділом суспільної праці, зумовлюючого функціональну взаємозалежність і взаємообмін. Новий тип зв'язків між індивідами, створюваний розподілом праці, Дюркгейм називає органічної солідарністю.
За Дюркгейма, предмет соціології - соціальні факти, складові систему соціальної дійсності. Соціальні факти виконують роль стримуючого фактора в поведінці людей. Прикладами можуть служити соціальні норми, прописні істини суспільної моралі, зразки сімейного життя, релігійні ритуали та обряди.
Дюркгейм переконливо продемонстрував значущу роль соціальних фактів у поведінці людей у своїй книзі "Самогубство" 1897, яка стала зразком обгрунтування соціології як емпіричної науки. Він застосував статистичні методи для дослідження населення. З метою спростування теорій, згідно з якими самогубство пояснювалося кліматичними, географічними, біологічними або психологічними факторами, Дюркгейм скористався урядовими статистичними звітами. В якості альтернативного пояснення він висунув припущення, що самогубство є соціальний факт - продукт тих значень, очікувань і угод, які виникають в результаті спілкування людей один з одним. Будучи соціальним фактом, самогубство піддається поясненню за допомогою соціальних факторів. (неодружені і незаміжні частіше кінчають життя самогубством, ніж ті, хто перебуває у шлюбі; серед військових самогубств більше, ніж серед цивільного населення). На підставі отриманих результатів Дюркгейм дійшов висновку, що різні показники самогубств (крім тих, які відносяться до ведення психології) є наслідками варіацій соці...
