і у багатих арабів. Зі свого боку, східні купці пропонували прикраси, вина і прянощі, які користувалися стійким попитом на Русі. Крім того, через хазар на Русь надходило срібло та срібні арабські гроші дирхеми, які мали широке поширення в Київській Русі. Шлях по Волзі називали "із варяг у хозари". p align="justify"> Приблизно в ХI ст., до часу вже досить широких ділових операцій за участю арабських, візантійських і західноєвропейських купців, зростає значення Києва як центру посередницької торгівлі між Заходом і Сходом. Транзитна торгівля через південну Русь ще більш пожвавилася після того, як нормани і угорці перекрили шляхи по Середземномор'ю і Південній Європі. p align="justify"> У 988 р. Русь прийняла православне християнство, це підняло її авторитет серед інших народів Європи та Азії. Точно вибраної з економічних позицій релігії згодом не потрібні були реформи, як це сталося з католицтвом, оскільки православ'я не пригнічувало, а розвивало підприємницький інтерес. Російська церква ставилася до торгівлі зверхньо. Християнські храми воліли будувати в найбільш людних місцях: у місцях торгів біля стін міст - на цвинтарях (від слова "гостьба" - торгівля). Туди сходилися звіролови, смолокура, ремісники та інші "промисловці". У підвалах церков зберігався необхідний для торгівлі інвентар, складувались товари, сберегались торгові договори. Монастирі вели самостійну господарську життя. Церква брала на себе відповідальність за підтримку порядку в торгівлі, проголошуючи кожен обман в угодах гріхом. На перших порах торгівля проходила прямо в храмах. Пізніше вона була винесена на обширні прицерковному площі. Торгівля була як ярмаркова (зазвичай сезонна), так і базарна (регулярна, по вихідних і святкових днях). У самому Києві налічувалося 40 церков і 8 ринків. Ринок - торг, торжище, торговище - займав центральне місце в російській місті. Тут проходили народні збори, робилися всі найважливіші повідомлення (у тому числі закликали розпорядження князя), впізнавалися новини. Торговельні операції могли здійснюватися на ринку тільки при свідку - вагарем, що збирав ваговій збір на користь місцевого князя. Користуватися власними вагами торговцям не дозволялося. Офіційні заходи довжини (лікоть і т.д.), а також коромислові ваги зберігалися в церквах під наглядом єпископів. На соціальних сходах представники купецтва стояли слідом за боярством, дружинниками і чиновниками князів. Згідно з "Руській Правді" Ярослава Мудрого їх життя оцінювалася в 40 гривень срібла або в 10 гривень - за договором Новгорода з німецькими містами 1191-1192 рр.. br/>
В§ 2. Купецька торгівля
З середини XI в. характер купецької торгівлі змінюється. Половці і турки - сельджуки перехопили дорозі на південь і на схід. Торговельні зв'язки Західної Європи та Близького Сходу знову переміщаються в Середземномор'ї. Торговельне значення Києва падає, на перше місце з посиленням значення ділових зв...
