інсценування повістей і "Гісторія", широко поширених в міській разночинской і почасти селянському середовищі.
Представники дворянського класицизму негативно ставилися до повістей, часто званим ними романами, хоча й самі відчували вплив на свою творчість. Стаття Сумарокова, в якій він говорить про ці "комедіях", бачених ним у дитинстві, є одним з доказів зв'язку між демократичним театром першої половини 18 століття і драматургією російського класицизму, хоча сам Сумакроков виступав проти зростаючої популярності романів, які, за його словами , "служать до втіху невченим людям, для того що інші книги їм незрозумілі". За словами одного з перших істориків російського театру, Малиновського, в 1735 році "Артилерійській школи солдатські діти завели в С. - Петербурзі театр і привернули до себе чималу кількість мисливців. Збіг їх на оці грубі позорища віщало про необхідність національного театру ". Тобто, на їх думку, істотним недоліком аматорського театру демократичних верств міського населення була його відірваність від прогресивних течій в суспільній думці, від національної професійної літератури і драматургії, що створювалися в цей період передовими людьми з дворян. p align="justify"> Але "Мисливці", якраз навпаки, насамперед, демонстрували якісь загальні стереотипи правильного і неправильного життєвого поведінки на умовному матеріалі, почерпнутому ними з перекладних романів, неадекватному епосі, в яку сформувався їх театр. Показуючи подання з лицарських часів, це театр по-своєму "прорубував вікно" в Європу, але Європу, віддалену в часі, середньовічну. Глядач, незнайомий із західноєвропейською культурою, швидше відчував у них казковий початок. Популярність цієї літератури зростала: "Історії" не тільки виходили дешевими виданнями, а й поширювалися в рукописному вигляді. Авторами цих "російських комедій" - п'єс-інсценівок, "історій" - були, очевидно, самі "охочі комедіанти". p align="justify"> Спробуємо глибше розібратися в одній з найвідоміших п'єс, написаної "охочими комедіантами": "Комедія про Індриком і Меленде" - інсценування відомої в рукописній літературі XVIII століття "Гісторія про велікомочном лицаря Гендрік і про преізящной Меленде ":
Як і більшість інших п'єс, "комедія" написана на любовну тему, але рішення цієї теми надає п'єса відомий соціальний зміст. В основі "комедії" лежить складний і цікавий драматичний сюжет. Стрімко розвивається дія рясніє поруч ефектних і зворушливих епізодів. Незважаючи на наївну і недосконалу в художньому відношенні форму, ця п'єса несла значне ідейний зміст. У ній розвивалася тема права людини на "земне" щастя і реабілітувалися ті почуття, які церква оголосила "гріховними" і "низькими". Герої в боротьбі за своє "земне" щастя не зупиняються перед порушенням чернечого обітниці. Вся п'єса пройнята духом боротьби з "похмурим аскетизмом" церковно-релігійного світогляду. У той же час підступність царедворця-сенатора і ниціст...
