ямиВ» пореформеної провінції. Перша В«партіяВ» - це образ В«історіографівВ». Це чиновники-адміністратори та діячі дворянського станового самоврядування, пройняті духом кріпосного права. До недавнього часу їм належала роль офіційних і єдиних кувачів В«писаної історіїВ» Росії. p align="justify"> Зараз до В«улаштуванню дольВ» Росії В«історіографиВ» змушені допустити В«піонерівВ» - ліберально налаштованих нових чиновників та діячів встановлених реформами установ: гласного суду, земства і т.п. Проте вони не можуть надати нові принципи в піку В«ІсторіографіяВ». p align="justify"> У цьому листі відчувається вся глибина іронії Щедріна по відношенню до подібних типам В«історичних діячівВ». Вона обумовлена ​​його поглядом на В«писану історіюВ» в цілому, як на історію В«примарнуВ», тобто совершающуюся без діяльної участі мас і всупереч їх інтересам. p align="justify"> У В«Листах про провінціюВ» Салтиков-Щедрін пише про причину невдачі боротьби проти самодержавства. На його думку, причина полягає в тому, що занадто неоднорідне було В«рух реформаторівВ», як він умовно називав рух 60-х років. Однак головна втга лежить на російських лібералів з їх постійної готовність до компромісу: В«Думали ... досягти результату цілком ясного і певного, але по дорозі задалися думкою, щоб і вовки були ситі, і вівці цілі - і вийшло щось зовсім несподіванеВ».
Хоча юридично кріпосне право було скасовано ще в 1861, але пережитки феодалізму ще, на жаль, залишилися. Щедрін пише, що кріпосне право живе у всьому - В«у нашому темпераменті, у нашому способі думок, в наших звичаях, у наших вчинках. Все, на що б ми не звернули наші погляди, всі з нього виходить і на нього спирається В». p align="justify"> У В«Листі п'ятомуВ» Салтиков-Щедрін підбив деякі підсумки змістом попередніх листів. Він з'ясовує причини, що утрудняють В«розвиток скромних зачатків, покладених в основу російського життяВ» селянської, судової та земської реформами. Головна перешкода Щедрін бачить у розвитку союзу між В«історіографствомВ» і В«чужеядствомВ». На думку автора, будь-яке корисне громадську справу в умовах пореформеної Росії пристосовується для В«особистого домашнього вжиткуВ» правлячих станів. В«ЧужеядствоВ» - це спадщина дореформеної епохи, і письменник з'єднує два вищевказаних поняття в єдиній формулі: В«чужеядство-кріпацтвоВ». p align="justify"> В«Лист шосте", мабуть, одне з найбільш глибоких роздумів Щедріна про бідність селянських мас, причому не тільки матеріальної, а й духовної. Тут же він міркує про те, як повинні ставитися передові представники освічених верств суспільства до простого люду. Історична концепція В«Листи шостогоВ» отримала художнє втілення в гротескному світі В«Історії одного містаВ», над якою в цей час Щедрін вже працював. Саме в цьому В«листіВ» вперше викладено те глибоке, забарвлене трагізмом, розуміння Салтиковим народу, яке потім письменник сформулював при поясненні ідейної спрямованості В«Історії одного містаВ». p align=...
