містилися точні вказівки на зв'язок між явищами космосу і відповідними подіями на землі. p align="justify"> Пізніше астрологія вийшла за межі Дворіччя і перейшла до інших народів. Особливо широко вона поширилася в таких країнах, як Єгипет, Греція, Персія, Індія та Китай населяв далеку від цих місць територію Юкатана, також розвивалася на основі астрологічних знань. Наприклад, великі державні свята проводилися там у серпні місяці, що знаходиться під впливом знака Лева, який вважався небесним символом держави і влади. Церемонія жертвоприношень проводилася в листопаді місяці під знаком Скорпіона, уособлює смерть. Таким чином, в глибоку давнину астрологія у формі державної релігії поширилася по всій східній Азії і через Тихий океан проникла в Південну і Північну Америку. br/>
Глава 2. Астрологія в Стародавньому Єгипті
Історія астрономо-астрологічних спостережень у Стародавньому Єгипті нараховує багато століть і навіть тисячоліть. Однак неупереджене вивчення першоджерел та історичних свідоцтв призводить до абсолютно зворотного висновку: судячи з усього, в Стародавньому Єгипті оригінальних розвинених астрологічних технік взагалі не існувало. Перший сплеск астрологічних знань в Єгипті відбувся тільки після походу Олександра Македонського під впливом месопотамської і грецької астрології (див. Вавилонська астрологія, Антична астрологія). p align="justify"> Дійсно, вже з IV тис. до н.е. єгипетськими жерцями велися астрономічні спостереження (особливо нерухомих зірок), були виділені 36 т. зв. деканів (сузір'їв, висхідних разом з тим чи іншим ділянкою екліптики), складалися календарі (див. Період Сотис, Староєгипетський календар), астральна символіка відігравала величезну роль у релігійних уявленнях єгиптян, в ряді папірусів наведені ділення днів місяця на щасливі та нещасливі ... - однак розвиненою астрологічної теорії (як в Китаї) або фундаментальної бази астрологічних розрахунків (як у Месопотамії) в Єгипті не існувало (або, принаймні, не збереглося). Найдавніший серйозна праця з астрології, написаний в Єгипті, - Апотелезматіка верховного жерця в Гелиополисе Манефона (кінець IV - 1-я пів. III в. До н.е.) - містить опис техніки пророкувань вавилонських астрологів. Крім того, багато дослідників схиляються до думки, що Апотелезматіка насправді була написана не Манефоном, а якимось астрологом I-II ст . н.е., що взяли як псевдонім його ім'я.
Навіть у пізньоєгипетському період астрологія була досить примітивна, вона вимагала мало астрономічних знань. Гороскопи (що розуміються як астрономічні карти на момент події) були невідомі. Зрозуміти, що собою являла Е.А. до греко-вавілонського впливу, допомагає папірус, що відноситься до 19-ї або 20-ї династії (за 1200 років до н.е.), який містить в собі астрологічне розклад щасливих і нещасних д...
