течій, стилістичних та ідейних пошуків і новацій [1, с. 252].
Слід також зазначити, що кінець Другої світової війни не був новим початком для німецької літератури в Швейцарії. Більшість письменників працювало безупинно. Літературна сцена змінилася завдяки творам письменника-романіста Макса Фріша і, перш за все, завдяки Фрідріху Дюрренматта. Він зображував жах того часу і, як песиміст, сам переживав цей час [10, с. 38, 40, 45].
Дюрренматт створював, насамперед, пародії, і, як сам казав, «поза сумнівом, той, хто бачить нісенітницю, безнадійність цього світу, може зневіритися, але це відчай не є наслідком цього світу, а лише відповіддю , який дається цьому світу. А відповіддю була б надія, рішення зрозуміти світ, в якому ми часто живемо, як Гулівер серед велетнів »[9]. Людина розглядався в його творах як жалюгідна піщинка у світі бездушних, самодостатніх абстракцій, які загрожують йому неминучої і болісною смертю, і задавлений складною конструкцією неприродних відносин [4, с. 8].
За словами самого Дюрренматта, «розклад нашого століття, яке танцює останній танець білої раси, не знає ні винних, ні відповідальних. Ніхто не причому і ніхто нічого не хотів. Ми колективно винні, колективно залучені в гріхи своїх батьків і предків. Ми лише діти своїх предків. Це наша біда, а не наша вина. Провину можна розцінити лише як особистий результат, як релігійне діяння. Нам залишається тільки комедія. Наш світ точно так же привів до гротеску, як він привів до атомної бомби »[3].
Рання творчість Дюрренматта народилося з відчаю і проти війни, яка зруйнувала світ письменника, де панували релігія, патріотизм, політика і принципи. Автор не був учасником Війни, але бачив на власні очі зло, яке завдавали нацисти [8]. Незважаючи на те, що Швейцарія, в порівнянні з іншими країнами, що не перенесла згубних наслідків Другої світової війни, її становище було складним. Її оточували фашистські країни, і вона потребувала вугіллі та зерні. Таким чином, нейтральність Швейцарії і зіграла з нею злий жарт.
За словами самого Фрідріха Дюрренматта, «нейтральність Швейцарії це політичний хід, і саме це мене завжди цікавило. Її нейтральність це не моральна, а цинічна позиція »[2].
Як писав Дюрренматт про політику та Швейцарії, «вся структура Швейцарії є щось, що є фасадом, а за ним сила, яка ховається, яка робить задоволене обличчя. Це дуже тривожна Швейцарія, яку я бачу. З політичної точки зору, це Швейцарія, в яку треба вірити, але насправді вона є чимось абсолютно іншим. А мої історії базуються на тому, що я добираюся до істини »[там же].
Можна також відзначити, що після 1945 року в літературі почався процес критичного самосвідомості і пошук власної ідентичності. Письменники полемізували зі швейцарським патріотизмом. Це було протестом проти тієї думки, що Швейцарія є зразковою країною. Деякі промислові та військові кола були пов'язані з націонал-соціалістами [10, с. 79]. На думку Дюрренматта, «... нинішня держава стало некерованим, анонімним, бюрократичним, і це не тільки в Москві чи Вашингтоні, але навіть і в Берні» [10, с. 142].
Якщо звернутися до перших прозовим творам Дюрренматта, можна відзначити, як автор підкреслює подвійність положення свого героя: він може стати і катом, і жертвою або - такий поворот ще більш ймовірний - він кат, стра...
