и суспільного розвитку економічна влада домінує над іншими її видами, оскільки - це прагнення до множення матеріальних цінностей, підвищенню добробуту народу.
З економічної владою тісно пов'язана влада соціальна - розподіл позицій на соціальних сходах - статусів, посад, пільг і привілеїв. За допомогою соціальної політики держава може впливати на суспільне становище широких верств населення, викликаючи тим самим їх лояльність та підтримку.
Культурно-інформаційна влада - це влада над людьми за допомогою наукових знань, інформації і засобів їх розповсюдження. Знання використовуються як при підготовці урядових рішень, так і для безпосереднього впливу на свідомість людей з метою забезпечення їх політичної лояльності і підтримки. Інформаційна влада здатна служити різним цілям: не тільки поширенню об'єктивних відомостей про діяльність уряду, істинності положення в суспільстві в цілому і різних сферах життя, а й маніпулюванню - управлінню свідомістю і поведінкою людей всупереч їх інтересам, а нерідко і волі. Примусова влада спирається на силові ресурси і означає контроль над людьми за допомогою застосування або загрози застосування фізичної сили.
Для того щоб упорядкувати, стабілізувати владу в суспільстві, зробити її функціонально здатної, її необхідно закріпити у формі політичного панування, яке означає структурування в суспільстві відносин командування і підпорядкування, організаційне та законодавче оформлення факту поділу в суспільстві управлінської праці - з одного боку, та виконавської діяльності - з іншого.
Наукове розуміння панування - це політичний порядок, при якому одні командують, а інші підкоряються, хоча перші можуть знаходитися під демократичним контролем других. Такий порядок може відповідати інтересам не тільки керуючого меншини, а й усього суспільства або, принаймні, його більшості. Прийняття населенням влади, визнання її права управляти і згода підкорятися означає легітимність політичної влади, яка зазвичай характеризується як правомірна і справедлива.
Великий внесок у теорію легітимації панування (влади) вніс Макс Вебер. Залежно від мотивів підкорення він виділив три головних типи легітимності влади:
1. Традиційна легітимність. Вона знаходиться, завдяки звичаям, звичці коритися владі, вірі в непохитність і священність здавна існуючих порядків. Традиційне панування характерне для монархій і відрізняється міцністю. Тому, вважає Вебер, для стабільності демократії корисно збереження спадкового монарха, підкріплювального авторитет держави багатовіковими традиціями шанування влади.
2. Харизматична легітимність. Вона заснована на вірі у виняткові якості, чудовий дар, тобто харизму керівника, якого іноді навіть обожнюють, створюють культ його особи. Харизматична легітимність базується на вірі та на емоційному, особистісному відношенні вождя і маси.
3. Раціонально-правова, демократична легітимність. Її джерелом виступає раціонально зрозумілий інтерес, який спонукає людей підкорятися не особистості керівника, а законам, в рамках яких обираються і діють представники влади в демократичних державах.
Крім розглянутих вище, існують і інші способи легітимації і, відповідно, її типи. Один з них - ідеологічна легітимність. Її суть полягає у виправданні влади за допомогою ідеології, що вноситься в масову свідомість. Ідеологія обгрунтовує відповідність влади інтересам народу, нації або класу. Залежно від того, до кого апелює іде...
