ціональним було Оренбурзьке. Першими, з ким оренбурзькі козаки служили пліч-о-пліч, воювали і від кого поповнювалися, були башкири, мешари (Мещеряков) і тептярі. Всі три родинні народності стали російськими в 1556 році, коли цар Іван Грозний прийняв прохання башкир взяти їх під своє заступництво (в підданство) і видав охоронну грамоту на вічне володіння землею, обклавши «ясаком» (кріпаками) звіриними шкурами та медом. У 1574 році на прохання тих же башкир, при злитті річок Білої і Уфи, закладається місто Уфа, що опинився вкрай необхідним для безпеки башкирів і зручності збору ясака. У 1744 році Уфімська провінція перейшла у відання Оренбурзького губернаторства.
Башкири, росіяни, Мещеряков, тептярі не раз стояли плечем до плеча на полях жорстоких битв і в бойові будні прикордонних ліній, ціною життя підчас виручаючи один одного. Їх згуртовувало справжнє військове товариство і братерство, яке може бути тільки у синів однієї землі, однієї матері - Батьківщини. Найбільш значний шар, після росіян та українців, у війську становили татари. Хрещені Іваном Грозним вони, відомі нам під ім'ям «нагайбаков». У 1843 році почалося масове переселення козаків із хрещених татар. Крім хрещених, були в козацькому війську і нехрещені татари »(13, с.74).
Оренбурзьке козацьке військо дало останній притулок козакам-калмикам, колись складовим Ставропольське військо. Взагалі, хрещені калмики кілька разів переселялися невеликими групами в Оренбуржье з початку його утворення. Мордва, чуваші, черемиси представлені у війську невеликими групами. «Переселиться ці народи в 1754 році» (13, с.57). У матеріалах з історії війська зустрічаються мізерні відомості і про хрещених киргизах (казахів). Серед прізвищ оренбурзьких козаків іноді зустрічаються прізвища з чітким французьким, польським, грецьким або прибалтійським «акцентом».
«Перелік національностей, складових оренбурзьке козацтво, не обмежується тільки наведеними вище. У «Матеріалах по історико-статистичному опису Оренбурзького козачого війська» цей перелік значно розширений. Тут, зокрема, говоритися, що до складу війська входили: «Аванцо, кубанці, Нагайцев, персияне, талишци (народ на півдні Азербайджану і півночі Іраку), турки, узбеки, хівинці (тут туркмени) та інші іноземці. Вихідців хрестили в Уфі і поселяли на проживання в Нагайбацкой фортеці та її околицях, приписаних до неї »(13, с.89).
Оренбурзьке козацьке військо брало у свої ряди всіх, хто йшов до нього з добром, «без каменя за пазухою» та всіх воно «перекроювати» в справжніх козаків, - стан, що служило, в першу чергу, своєму Батьківщині.
Вивчення історії окремих сіл в даний час у вітчизняній історичній науці одна з актуальних тем. Це необхідно для детального вивчення історії регіонів Росії. Актуальність цього дослідження полягає в необхідності систематизації накопичених історичною наукою знань про село Сакмара та виявленні національного складу для повного уявлення про святковий сакмарська костюмі.
«Дослідники Оренбурзького краю припускають, що наприкінці 17 століття на узбережжі Яїка, нижче річки Сакмара, виникло містечко Сакмара, незабаром зруйнований башкирами. Відомі кілька гіпотез. Перша говорить про те, що спочатку містечко Сакмара був заснований нижче гирла річки Сакмара.
У другій сказано: указ 1725 про юридичне оформлення сакмарська містечка »(14...
