тосовується аналогічне рішення. Якщо держави слідують способу кредитних квитків, тобто банкнот, то, незважаючи на те, що вони рухаються по системі золота, проте, їх цінність повністю не покривається цим золотом. Тому їх цінність відрізняється в залежності від їх золотого запасу і в результаті цього між ними утворюється обмінний курс. Але при цьому даний обмінний курс залишається стійким і легко впізнаваним так як він залежить від співвідношення золотих запасів, які представляють відоме певна кількість.
Якщо декілька держав послідують обов'язковій системі паперових купюр, то в такому випадку виникає питання визначення обмінного курсу між ними. Оскільки відмова від конвертації валюти в золото за певною ціною ставить перед цими державами проблему форми визначення обмінного курсу між ними.
Вирішення цієї проблеми полягає в тому, що ці різні паперові купюри є різними товарами, які знаходяться в обігу серед людей на міжнародному фінансовому ринку. Їх купують тільки з їхньої купівельної спроможності у відношенні деяких товарів у своїх початкових местонахождениях. Тому обмінне співвідношення між двома паперовими валютами, тобто валютний курс між ними визначається відповідно купівельної спроможності кожної з них в країні, в якій вона виробляється. Отже, обмінний курс це обмінний співвідношення між двома валютами.
Що стосується шаріатського постанови щодо валютного обміну і обмінного курсу, то, Ісламська держава слід тільки золотий системі. Без різниці при цьому, здійснює воно це за допомогою металевої системи або системи замінюють паперових грошей, що мають золотий і срібний еквівалент, рівний в цілому їх номінальної цінності.
Також без різниці, чи мають металеві гроші певну відмітну марку або не мають. Ісламська держава зобов'язана дотримуватися цього, бо це є шариатским постановою, на якому будуються кілька інших постанов. Валютний обмін всередині держави в однорідних валютах повинен здійснюється за умови рівності. Також справа йде при валютному обміні за межами держави. Оскільки шаріатська постанова є єдиним і не змінюється. А що стосується обміну між двома неоднорідними валютами, то в цьому дозволяется нерівність і перевага одного над іншим, як обмін золота на срібло. Але при цьому необхідно обопільне взяття з рук в руки золота і срібла. Без різниці чи здійснюється це всередині країни чи за її межами. Оскільки шаріатське по становлення є єдиним і не змінюється. Аналогічна ситуація у валютному обміні між валютою Ісламської держави і металевими або замінюють паперовими валютами інших держав, тобто тими, що мають золотий і срібний еквівалент, рівний їх номінальної цінності. У неоднорідних валютах дозволяється нерівність з умовою, щоб обмін здійснювався з рук в руки. Однак забороняється нерівність, якщо валюти є однорідними, навпаки, необхідно рівність. Оскільки нерівність в подібному випадку буде вважатися лихварством, що заборонено шаріатом.
Що стосується кредитних квитків, частина цінності яких компенсована, тобто золотий еквівалент яких менше, ніж їх номінальна цінність, то їхня грошова цінність визначається за кількістю їх еквівалента і обмінюється на валюту Ісламської держави на підставі цього визначення. Згідно з цим визначенням і цієї кількості застосовується закон валютного обміну між золотом і сріблом в металевих грошах, поряд з урахуванням тільки цінності золотого запасу при розрахунках валютного обміну. ??
Що стосується обов'язкових паперових купюр, які не мають золотого та срібного еквівалента і не базуються на золотому або срібному запасі, то до них застосовується постанову двох неоднорідних валют. Тому в них дозволяется нерівність з умовою обопільного обміну з рук в руки.
Отже, дозволяється обмінювати валюту Ісламської держави на валюти інших держав аналогічно дозволеності обміну між своїми валютами. Також дозволяється завищувати і не дотримуватися рівність між ними, оскільки вони є неоднорідними товарами. Але при цьому необхідно обмінювати їх з рук в руки щодо золота і срібла. Обмінне співвідношення між золотом і сріблом або обмінний курс між ними не є стабільним, навпаки, допустимо зміна їх цін на ринку. І в цьому немає різниці між обміном всередині країни і за її межами. Аналогічна ситуація і між валютою Ісламської держави і валютами інших держав. Дозволяється зміна обмінного курсу між ними, оскільки обмінний курс між валютою Ісламської держави і валютами інших держав не впливає на Ісламська держава з двох причин:
Перше: Ісламські країни володіють в значній кількості всіма видами корисних копалин, які необхідні для держави. Тому вони не потребують в імпортних товарах сильно і вкрай необхідно. Тому вони можуть обмежуватися своїми вітчизняними товарами і не піддатися впливу змін обмінного курсу.
Друге: Ісламські країни володіють такими товара...
