які ми проаналізуємо у другому розділі даної роботи.
Штомпка П. вивчав революцію на основі соціологічних концепцій. Він визначав її, як найбільш яскравий прояв соціальних змін. Вони знаменують корінні переломи в історичних процесах, перетворять людське суспільство зсередини. Вони нічого не залишають без зміни; закінчують колишні епохи і починають нові. У момент революцій суспільство досягає піку активності; відбувається вибух його потенціалу самотрансформації. На хвилі революцій суспільства хіба народжуються заново. У цьому сенсі революції - знак соціального здоров'я [].
У ході досліджень революцій склалися чотири головні школи - бихевиористская, психологічна, структурна, політична.
Біхевіорістская теорія революції була запропонована на початку XX століття Питирима Сорокіна. Він робив висновки за результатами російської революції 1917 року. Дослідник простежує і документує подібні зміни в різних сферах людського життя і його поведінки. До цих змін відносяться: «придушення власницького інстинкту мас», «придушення імпульсу до змагальності, творчій роботі,« придушення статевого рефлексу », придбанню різноманітного досвіду», «збочення релігійних, естетичних, моральних форм поведінки». На основу цього він розвиває гіпотези: перша розглядає рушійні сили, які стоять за революційними масами, друга гіпотеза спрямована на вивчення реакції влади (атмосфера передреволюційних епох завжди вражає спостерігача безсиллям влади і виродженням правлячих привілейованих класів).
Друга психологічна теорія залишає область поведінкових рефлексів або базових (фундаментальних) інстинктів і концентруються на проблемі комплексних мотиваційних орієнтацій. Внесок у розвиток цієї школи внесла теорія, запропонована Джеймсом Девісом і Тедом Гурріа під назвою «відносна депривація». Як говорить Девіс, «революції відбуваються тоді, коли за тривалим об'єктивним соціальним та економічним розвитком слід короткий період різкого відступу. Очікування подальшого задоволення потреб, які все більше зростають, змінюються тривогою і падінням усіх надій тому, що реальність все більше і більше віддаляється від тієї, яка передбачалася ». У формулюванні Гурра, це «сприймана різниця між ціннісними очікуваннями (речами і рівнем життя, яких, як вважають люди, вони заслуговують по справедливості) і ціннісними можливостями (речами і умовами, які вони в реальності можуть отримати)». Революції розглядаються як прояв неконтрольованого і стихійного процесу краху надій і агресії або когнітивного дисонансу, яке відбивається в суспільстві.
Третя концепція припускає, що революції - це продукт структурних обмежень і напруженостей, що характеризуються специфічними відносинами між громадянами і державою. Доводиться, що причини революції потрібно шукати в соціумі, в контексті групових (національних та інтернаціональних) і класових відносин, а не в умах громадян, їх упереджень або міжособистісних відносинах.
Головними дослідниками цієї концепції прийнято називати Теда Скокпол. Він доводить, що необхідно «прийняти структурну точку зору для вираження загальних взаємин і конфліктів між групами і націями, що знаходяться в різних положеннях, а не між поглядами, інтересами або ідеологіями окремих революціонерів». У своїх дослідженнях він робить висновки: 1) «Відчуваючи жорсткий тиск з боку внутрішніх класових структур і міжнародного співтовариства, автократичне правління і армія розкладаються, відкриваючи шлях для революційних перетворень, що направляються виступами знизу» 2) криза режиму створює сприятливі умови масових повстань міських робітників і селянства. Падіння старого режиму - необхідна, але не достатня умова для революції. «Селянські заколоти відігравали ключову роль у всіх реальних (т. Е. Успішних) соціальних революціях аж до наших днів» 3) «Революції доводилися до повного кінця лише в тих випадках, коли нові державні організації - адміністрації та армії, координовані виконавцями, які правили в ім'я революційних символів - сформувалися в конфліктних умовах революційних ситуацій ».
Політична школа досліджувала революцію лише як політичний феномен, що виникає з процесів, що відбуваються виключно в політичній сфері, як результат дисбалансу влади та боротьби суперників за управління державою. Найяскравішим представником цієї теорії є Чарльз Тіллі. Він представив типову, «ідеальну революційну послідовність", що складається з семи стадій. 1. Поступове виникнення опонентів і створення оформлення їхніх домагань на державну владу. 2. Мобілізація і консолідація тих, людей хто підтримує і є прихильником цих домагань. 3. Спроби уряду створити репресивну, насильницьку демобілізацію всіх сил терплять провал. 4. Опозиція і їх коаліції успішно встановлюють частковий контроль над деякими подструктурами уряду, (підрозділами, регіонами, частинами персоналу). 5. Вони борються між ...
