мінантою поетики Герасим'юка є історична асоціатівність мислення. Его герой - громадянин, національно свідома особистість, якій болить ніщення духовності украинцев. p align="justify"> Поезії Василя Герасим юка всегда мают Яскрава вираженість український колорит. Автор відчуває себе зобов язаним Говорити про ті, что має хвілюваті людину на Цій земли, даже ЯКЩО вона внутрішньо ВТРАТИ таке бажання. Для того, щоб діткнутіся основ людської свідомості, співає насічує свои твори невидимими Паралель ї глибино підтекстом, шукає незвичне ракурсів для змалювання життя .. Так, у поезії В«колихав колиска ...В» навколішній світ подано очима немовляти. Саме тому у творі так часто вжитися слово В«колихатиВ», Аджея для Малюка, Який лежить у колісці, колівається увесь світ, что его оточує: рідна хата, мама й тато, зоря у вікні .. Вірш насіченій образами, что підкреслюють карпатський колорит поезії.
Перший сніг
Прітішів дах. Прітішів крок. p align="justify"> І Вищі стали гори.
Йде Перший сніг,
немов пророк,
в Якого серце Хворов.
Як Важко дихати Йому!
Як свіжо доокола!
Ступає у порожню тьму
нога різьблена, гола.
Коментар
Поетична картина Першого снігу віклікає у поета зовсім Другие, незвічні для нас асоціації. ВІН Йому здається пророком, Який Важко, Ніби хвороби, ступає. Різьблені сніжінкі уявляються Йому ногою різьбленою, голою. Очевидно, це співзвучно настроєві авто-а, Який бачіть у первом Снігові Щось сімволічне, пророче, Незвичайна. br/>
Жива ватра
Дерево трьома об дерево,
доки не народ вона. p align="justify"> Вона помірає Тільки раз
того бережемо ее
Мі вновь віведем Наші отар на Наші гори
и за древнім Полонинська звичаєм
проженемо крізь неї -
Щоби ніяка пошесть НЕ напала,
Щоби Жоден Хижак НЕ внадівся,
Щоби громи Із БЛИСКАВКА НЕ розігналі,
Щоби підступній гад Вим'я НЕ Віссан,
Щоби злий дух у провалля НЕ завів. p align="justify"> Мі бережемо живу ватру. p align="justify"> Мі заледве не стали Отар
на вісокім пасовіську. p align="justify"> Альо коли ми даже, як отара,
пройдемо крізь неї,
тоді дамо іншім дорогу до Сінаю. p align="justify"> Нас оберігає жива ватра,
альо ми добро знаємо,
что кого жде
на вісокім пасовіську.
Коментар
Вірш В. Герасим'юка В«Жива ватраВ» - поетичне надбання доби постмодернізму, коли відомі фольклорні, літературні образи переосміслюються по-новому. Жива ватра - це живий вогонь, Який добувають первіснім способом - терта дерева об дерево. Для гуцулів - жітелів Карпат - худоба, вівці - це и робота, и добробут, и почти члени родини. Колі на літо їх відганяють на вісокогірні луки - на полонини, то освячують вогнем. Автор заклікає не стати Отар, пройти очищення вогнем, щоб досягті «ѳнаюВ» - правдивого, вільного життя - або хоч вказаті туди шлях іншім. br/>
Словничок літературних термінів
Постмодернізм - мистецький Напрям Останньоі третіні ХХ століття, суть Якого Полягає в стіранні граней между високого мистецтва та кітчем, переоцінюванні традіцій авангардизму и модернізму, у Визнання прогес позбав у вігляді неспростовної ілюзії. Для словесно-стільового викладу постмодерністської прози характерний В«Потік свідомостіВ»
Білий вірш - нерімовані вірші з чіткою внутрішньою метричности Будова, де на місці Рімі лишається чиста клаузула (Наприклад, В«Лісова пісняВ» Лесі Українки ).
Верлібр - вірш без Рімі и Розмірів з довільнім чергування рядків різної довжина.
Казка - малий епічній жанр, в основу Якого покладені фантастичні чг авантюрні події. Казка паралельно існує як у фольклорі, так и в ФОРМІ авторської літературної творчості.
Медітація - вірш філософського змісту, в якому автор передает свои глібокі роздуми про деякі Важливі проблеми, Інколи глобального значення (ЖИТТЯ І смерть, дружба и кохання, Людина і природа).
Бібліог...
