Він заснував міста Львів і Холм, огородив фортецями Галич, Володимир та інші міста, успішно боровся проти польських, угорських і німецьких загарбників, кріпив єдність князівства, очолив народний рух проти золотоординського іга. Діяльність Данила прославлена ​​у літописах того часу. Її високо оцінив Карл Маркс. p> Під влада Данила Романовича перейшла також Київська земля, але він не переїхав до Київ, а залишив там свого воєводу Дмитра. Напередодні монголо-татарського навали Данило зосередив у своїх руках значні збройні сили для відсічі ворогам.
4. Культура на землях Південно-Західної Русі
Навіть у важких умовах феодальних міжусобиць і роздробленості продовжувала розвиватися культура російських земель. Невичерпним її джерелом були давньоруські культурні цінності і традиції. Між усіма російськими землями зберігалися духовні зв'язки і інтенсивний культурний обмін. Київ, Чернігів, Переяслав, Галич, Володимир-Волинський та інші міста перетворилися на справжні центри культури.
Продовжувалося удосконалення старих і винахід нових знарядь праці, зброї, засобів транспорту. З кожним роком споруджувалося все більше вітряних і водяних млинів. У багатьох містах зводилися кам'яні й земляні укріплення, замки феодалів. У техніці художнього ремесла широко застосовувалися давно відомі зернь, скань (Візерунки з тоненькою дроту, нанесені на металеву основу), карбування, інкрустація виробів, тонке металеве лиття і т. п.
Розвивалися зодчество і живопис. У Києві з'явилися чудові будівлі в давніх культових ансамблях Печерського, Видубицького, Михайлівського Золотоверхого, Кирилівського та інших монастирів. Київські зодчі звели чудові будівлі, церкви - Кирилівську, Василівську і Богородиці Пирогощої. Видатним київським зодчим був Петро Мілоніг. Архітектурними шедеврами Чернігова стали ансамблі Єлецького монастиря - Успенський та Борисоглібський собори, а також знаменита П'ятницька церква. Галицькі зодчі створили прекрасні будівлі князівського палацу, Успенського собору і церкви Пантелеймона в місті Галичі. У цих спорудах інтер'єри прикрашалися розписом, мозаїкою, фресками, різьбою, іконами. Вони і нині вражають нас своєю досконалістю.
У живопису важливе місце зайняли картини на релігійні теми, написані художниками на дерев'яних дошках (ікони). У Києві створені ікони В«Борис і ГлібВ», В«Свенська богоматірВ» (на ній зображені Антоній і Феодосії - засновники Києво-Печерського монастиря). Майстерно написана в Галичі ікона В«ПокроваВ», на якій зображена В«свята заступницяВ» від ворожих вторгнень та інших лих народу.
Усне народна творчість збагачувалося піснями і билинами, казками і легендами, які відображали тривожну і героїчне життя того часу. У билинах розповідається про давньоруських богатирів - Іллю Муромця, Добриня Микитич та Альоші Поповича, які хоробро боронили рідну землю від ворожих навал. p> Тоді в Києві чернець Печерського монастиря Нестор продовжив і упорядкував головну літопис Русі - В«Повість минулих літВ». Цю літопис також доповнював і упорядковував ігумен Видубицького монастиря, а потім єпископ Переяславський Сільвестр. Разом зі своїм попередником Никоном ці вчені були першими істориками Київської Русі. p> Видатними пам'ятниками південно-західного літописання стали Київська та Галицько-Волинська літописі - головні джерела історії Русі періоду феодальної роздробленості. Чимало історичних відомостей помістив В«Києво-Печерський патерикВ», куди разом зі багатьма В«житіями святихВ» і повчаннями, увійшли оповідання світського характеру - про діяльності князів, зодчих, живописців, письменників, лікарів і т. д. Літописи й літературні твори дають нам уявлення про реальне життя людей на нинішній території України в ті далекі часи.
Справжнім шедевром давньоруської та світової літератури середньовіччя стала поема В«Слово про полку Ігоревім. Автор її невідомий. У творі докладно і з великою художньою силою талановитий письменник розповів про героїчний, але невдалому поході воїнів новгород-сіверського князя Ігоря Святославовича проти половців. Подія це сталося в 1185 р. і тоді ж створена поема. p> Жоден сучасник НЕ охарактеризував епоху феодальної роздробленості Русі та трагічність її положення так правдиво, як автор В«Слова о полку ІгоревімВ». Внаслідок феодальних міжусобиць боротьба князів проти ворожих навал припинилася, оскільки В«сказав брат брату:В« Це моє і те моє ж В». У таких складних умовах вирушив у похід зі своїми полками князь Ігор, але сил у нього не вистачило для того, щоб здолати половецькі орди. Зазнавши поразки в кровопролитній битві, разом з багатьма воїнами він потрапив у полон до хана Кончакові. Вся поема перейнята щирим закликом до єдності руських князів у боротьбі з ворогами рідної землі. В«Брати і дружина! - Закликав князь Ігор Святославович напередодні битви. - Краще бути убитим, ніж полоненим. Хочу спис переломити про край степу половецької; з вами, русичі, голов...
