ш (1910-1983 рр..) Звязана з яе емігранцкім лісам. Вядомасць у беларускім замежжи набилі пісьменнікі Н. Арсеннева, . М. СяднеСћ, А. Салава, У. Клішевіч, К. Акула и іншия. У розния гади вийшлі кніжкі іх твораСћ, анталогія паезіі и прози "Ля чужих берагоСћ".
Папулярнасць у славянскім Свеце и інших замежних краінах набиСћ оперно спявак, виканаСћца білоруських пісень М. Забейда-Суміцкі (1900-1981 рр..). Беларускія песні гучаць у репертуари вядомих спевакоСћ П. Конюха и М. Стречаня. Кампазітар М. Равенскі (1886-1952 рр..) НапісаСћ значнії розчини царкоСћнай музикі, кампазіциі для хароСћ, зрабіСћ апрацоСћкі народних пісень. У пісенним жанри працаваСћ М. ШчаглоСћ-Куліковіч (1897-1969 рр..). p> Важливу ролю Сћ духоСћним, Сацияльна и культурним жицці еміграциі адигривае царква. За мяжой дзейнічае Беларуская аСћтакефальная праваслаСћная царква и Беларуская праваслаСћная царква Сћ канстанцінопальскай юрисдикциі, Беларуская каталіцкая місія, якія зберагаюць нациянальния релігійния традициі, вядуць релігійнае навучанне.
Нациянальна свядомая беларуская еміграция неаднародная па свайму складу, у їй есць розния плині, групи и іх супрацьстаянне. Значная Частка старої еміграциі НЕ приняла пасляваенную палітичную плинь, залічваючи яе да прислужнікаСћ фашистаСћ. Рознагалоссі па палітичних мативах есць паміж прихільнікамі БЦР и БНР, Рада якой правлячим дерло пасляваенную сесію Сћ 1946 у Регензбургу (Германія). Хоць у галоСћним яни НЕ мелі разиходжанняСћ: аднолькава НЕ прималі сациялістични лад, савєцкую Сћладу, бачилі Білорусь незалежнай.
Жицце білоруського замежжа Сћ пасляваенния дзесяцігоддзі несла адбітак тих праблем, якія винікалі з гістаричнага развіцця нациі и яе тагачаснага стану: аслабленая нациянальная свядомасць, пеСћная раз'яднанасць па канфесійних адзнаках и інш. У тієї пані годину адсутнасць духоСћнай и материяльнай падтримкі БацькаСћшчини паскаралі працеси асіміляциі. Менавіта Сћ адносінах да нациянальних арганізаций еміграциі праводзілася партийна-дзяржаСћная палітика, скіраваная на іх ізаляцию пекло гістаричнай Радзіми, розкол па ідеалагічних адзнаках різни пакаленняСћ, плиняСћ.
Створаная Сћ 1955 беларуская секция савецкага камітета В«За вяртанне на РадзімуВ» (з 1960 В«За вяртанне на Радзіму и развіцце культурних сувязей з суайчиннікаміВ»), а затим білоруський тавариства па культурних сувязях з суайчиннікамі за мяжой викаристоСћваліся партийна-дзяржаСћним кіраСћніцтвам Перш за Сћсе як сродак ідеалагічнай барацьби процілеглих грамадскіх сістем, узмацнення Сћпливу сярод суродзічаСћ камуністичних ідей, савецкага ладу жицця. Тавариства паширала кантакте толькі з тимі емігранцкімі арганізациямі, якія афіцийния савецкія органи залічвалі да патриятичних и прагресіСћних. Гета яни бачилі Сћ некритичним приманні таго, што адбивалася на БацькаСћшчине, и цярпімасці да сациялістичнага ладу. Найбільший актиСћния, альо Сћсе ж вельмі сціплия сувязі Сћ тавариства склаліся з кіраСћніцтвам Федерациі рускіх канадцаСћ, Рускім центрам у Нью-Йорку, Центральним кіраСћніцтвам Культурно-спартиСћних таваристваСћ суайчиннікаСћ у Аргенціне, Славянскім тавариствам дружби Сћ Англіі, некаторимі аддзеламі САЮЗ савецкіх грамадзян у Бельгіі и інш. p> Асобную замежную супольнасць склалось Сћ пасляваенния дзесяцігоддзі беларуская меншасць у Польшчи, якаючи крейди сувязь, хоць и слабку, з грамадскімі арганізациямі, творчимі саюзамі БРСР. Так сяредзіни 80-их гадоСћ практична адсутнічалі яе кантакте з замежнай еміграцияй. Намаганнямі суродзічаСћ у Польшчи паступова билі створани нациянальния Аснова культурнага жицця. Гетаму сприяла викладанне білоруський мови Сћ Пачатковая школах, ліцеях, што Сћ Бельсько и ГайнаСћци, дзейнасць заснаванага Сћ 1956 Беларускага грамадска-культурнага тавариства и яго газети В«НіваВ». Тут білоруси стварилі шматлікія фальклорния и аматарскія мастацкія калективи. Творчия сіли гуртуюцца вакол літаратурнага аб'яднання В«БелавежаВ» (Утворана Сћ 1958 р.), нациянальних виданняСћ, а таксамо кафедри білоруський філалогіі ВаршаСћскага універсітета (1956 р.). Вядомасць НЕ толькі Сћ асяроддзі беларусаСћ набилі пісьменнікі С. Яновіч, А. Барскі (БаршчеСћскі), В. Швед, Я. Чиквін, мастакі Л. Тарасевіч, М. Давідзюк, навукоСћци Ю. Туронак, Б. Бялаказовіч, У. Юзвюк, А. Мірановіч, Я. Мірановіч и іншия. p> аднако треба адзначиць, што Надав з часоСћ палітичнай адлігі інший палового 50-их - Першай палового 60-их гадоСћ у СРСР и краінах Усходняй ЕСћропи беларуская меншасць у Польшчи магла ажиццяСћляць толькі культурна-асветную нациянальную дзейнасць, и то даволі абмежаваную.
Паскаренню працесаСћ асіміляциі садзейнічала палітика польскіх залагодить 70-их гадоСћ, калі пачаСћ реалізоСћвацца тезіс аб Польшчи як монанациянальнай дзяржаве, яе етнічнай аднароднасці. Толькі падчас распачатай у 80-их гадах барацьби грамадства з аСћтаритарна-бюракратичнай сістемай у Польшчи лідери білоруського насельніцтва виступілі Сћ абарону яго правоСћ.
На Беласточчине Сћсе часцей ставіл...
