ся, ймовірно, тільки в кінці XVI століття за царя Федора Івановича. З того часу змінювалися тільки дахове залізо і конструкції, але форма глав залишалася практично незмінною. Глави Покровського собору можна вважати першими цибулинними покриттями в давньоруській архітектурі, де склепіння барабанів покривалися черепицею або металом безпосередньо по цегляній кладці. Ймовірно, саме їх форма вплинула на поширення луковичной форми глав в XVII столітті. За царя Федора Івановича з'явився десятий приділ собору. Він був побудований над похованням шанованого в Москві, а потім і по всій Росії чудотворця Василя Блаженного.
Подією, значно змінили первісний вигляд собору, стала його перебудова при Феодора Олексійовича на початку 1680-х років. У собор були перенесені престоли тринадцяти церков на рові raquo ;, стояли між Фроловським і Нікольським воротами Кремля. Для деяких храмів були побудовані нові обсяги, прибудовані ззовні до галерей першого ярусу, інші перенесли під паперті собору.
Один з таких збережених до нашого часу прибудов багаторазово змінював назву; спочатку він був присвячений Положення риз Божої Матері, потім переосвящён на честь Різдва Богородиці. (Додаток № 6). Придел знаходиться під південно-східною папертью і в ньому розташовано поховання іншого шанованого московського чудотворця - Іоанна Блаженного.
Більш складною за структурою була прибудова, що закрила північний фасад придела Василя Блаженного. Вона представляла характерний для московської архітектури кінця XVII століття тип двоповерхового храму, в якому нижній вівтар був висунутий на схід по відношенню до верхнього. Над склепінням нижнього четверика був споруджений четверик з прямокутною апсидою, в якому розміщувався приділ Преподобний учениці Феодосії Діви. Вище був поставлений восьмерик, над склепінням якого розташовувався барабан з главою. До теперішнього часу дійшов лише четверик цієї церкви, що знаходиться в одному рівні з папертью другого ярусу. За царя Феодора Олексійовича була перебудована соборна дзвінниця і збудована існуюча понині дзвіниця. Зовнішні галереї собору пріоб рели нинішній вигляд також в кінці XVII століття, коли замість дерев'яного покриття над ними були віз ведени цегляні склепіння, а над рундуками ґанків - кам'яні намети. Тоді ж склепіння і стовпи зовнішньої обхідний галереї та ганку були розписані травним орнаментом.
Зовнішність інтер'єрів собору також повною мірою отражает його 450-річну історію. У трьох прибудовах собору - храмах Кипріяна і Юстини, Трьох Патріархів Константинопольських і Миколи Великорецкий - були залишені інтер'єри, що склалися до початку XX століття. У церкві Кипріяна і Юстини зберігся іконостас, створений в 1784-1786 роках. Монументальна масляний розпис з'явилася в церкві в 1840-і роки і була поновлена ??в 1870-1871 роках.
У прибудові Трьох Патріархів Константинопольських і настінний живопис, і іконостас створені в 1840-і роки. Тоді ж виконана і розпис придела Миколи Великорецкий. Вона являє собою детальну ілюстрацію розповіді Никонівському літописі про принесення образу Миколи Великорецкий в Москву. П'ятиярусний іконостас придела створений в 1786 році, проте його ікони були прописані маслом в середині XIX століття. Від них відрізняються інтер'єри прибудов Святої Трійці, Входу в Єрусалим, Олександра Свірського, Варлаама Хутинського та Григорія Вірменського
У церкві Покрова Богородиці відновлена ??орнаментальний розпис шатра, сучасна будівництва храму. Під шатром і під віконними прорізами проходить храмозданная літопис XVI століття про закінчення будівництва церкви Покрова 12 липня (29 червня по старому стилю) 1561. У четверике відновлена ??первісна розпис під цеглу raquo ;, а також унікальні розписи XVIII і XIX століть. Існуючий іконостас знаходиться у церкві Покрови Богородиці з другої половини XVIII століття. Він перенесений в цей храм з скасованого в 1767 році кремлівського собору Чернігівських чудотворців.
Пройшовши по приделам собору та його галереям, можна побачити, як змінювався їхній вигляд протягом 450 років. До ювілею посвячення собору вперше за його музейну історію були відкриті для відвідувачів підкліть. До реставрації 1920-х років в східній частині першого ярусу нахо дился теплий храм, об'єднуючий прибудови Василя Блаженного і Іоанна Блаженного і розташовувався між ними подклет під церквою Святої Трійці. Недалеко від собору, на Варварка, у церкві Максима Сповідника, знаходилися мощі іншого московського юродивого - Максима Блаженного. Тому експозиція в північній частині подклета вперше висвітлює історію московських блаженних і їх шанування в Москві. Будівництво собору та його реставрації, історія його задуму і його місце в церковне життя Москви знайшли відображення в приміщеннях південній частині подклета. Колись у XVI і XVII століттях подклет служив для зберігання казни,...
