х князів Рюрика, Синеуса, Трувора, а разом з ними варязької руси - історичний факт. Але, оповідаючи про цю подію, переломному в історії східних слов'ян, літопис ніде прямо не говорить, звідки вони прибули і до якого роду-племені вони належали, що і змушує фахівців пропонувати різні версії з приводу їхньої батьківщини і етносу. І якось дуже далеко осторонь від суперечки виявилася та дуже проста істина, що ключем у визначенні етносу варягів і варязької руси, отже, правильного рішення варягів-російського питання, є встановлення мови, якою вони говорили. Причому його встановлення не складає жодних проблем, якщо, звичайно, при цьому керуватися не умоглядними концепціями, підверстаємо під відому ідею, а показаннями ПВЛ.
У нашій найдавнішої літописі, в якій міститься не тільки явна, але й прихована інформація про варягів, в коментарі до Сказанню про слов'янської грамоти, залученому київським літописцем кінця X ст., і вміщеної під 6406, підкреслено, що «словеньский мову і руский одне є». Слов'янський характер варязької руси відзначає і Новгородський перший літопис молодшого ізводу, в якій під 854 р читається, що «новгородстіі людие до днешняго дні від роду варяжьска», т. Е. «Від роду варяжьска» відбувається, справедливо укладає А. Н. Сахаров «не верхівка, що не дружина, а саме« людье »- все новгородське населення родинно варягам-руси». Новгородці середини XI ст. (а саме до цього часу ведуть, за оцінкою А.А.Шахматова, слова літописця «до днешняго дні») або початку XII в., або другої чверті XIII в. (як вважав А. Г. Кузьмін), відносячи себе до нащадків варягів Рюрика, тим самим вважали їх слов'яномовних. Незважаючи на свої неслов'янські імена, слов'яномовних постають, згідно договорам з візантійцями 911 і 945 рр., варяги-російські дружинники Олега та Ігоря.
Висновок про славяноязичіі варягів випливає також з того, що міста, які вони заснували за своїм приходу в Північно-Західну Русь, носять, на чому правомірно акцентував увагу А. Г. Кузьмін, виключно слов'янські назви, наприклад , Новгород, Ізборськ, Білоозеро (останнє до того ж було розташоване в землях угро-фінського племені весі, куди ще не проникли слов'яни). Згідно читань Іпатіївському літописі, що дає незіпсований текст Сказання про покликання варягів, Рюрик, Синеус і Трувор «пояша по собе всю русь, і придоша до Словенії первее, і срубиша місто Ладогу. І седе старійшин в Ладозе Рюрик, а другии Синеус на Белеозере, а третин Трувор в Ізборьсце ». Після смерті братів Рюрик, розповідає далі літопис, «прия ... влада всю один, і прийшовши до Ільмерю, і зрубай місто над Волховом, і прозваша і Нов'город, і седе ту княжа Раздан волості і городи рубити».
Зводять варяги міста і в Південній Русі. Так, під 882 р літопис повідомляє, що Олег, захопивши Київ, «нача городи ставити», під 988 р, що Володимир, прагнучи захистити південно-східних кордони Русі від печенігів, «нача ставити городи по Десні, і по вострое, і по Трубежеві, і по Сулі, і по Стугні ». Але, незважаючи на таке бурхливе містобудування варягів, «у всій стародавньої Русі, - зазначав в 1962 р історик М.Н.Тихомиров, - не було жодного міста, який би сходив би до часів перших руських князів і носив би скандинавське назву» (за його словами, «навіть назва Ладога не може бути без натяжки виведено зі скандинавських коренів»). Цей висновок був підтвердив польський лінгвіст С. Роспонд, вказавши на досконале відсутність серед назв давньоруських міст IX-X ст. «Скандинавських назв».
Згідно з літописом, варяги прибули на Русь з Балтійського Помор'я. Звідки конкретно, уточнює факт їх славяноязичія, т. К. Слов'яни і асимільовані ними народи жили на південних берегах Балтійського моря. На дану територію додатково вказує недатована частина ПВЛ, де чітко окреслена межа розселення варягів на заході. Вони сидять, пояснював київський літописець кінця X ст., По Варязькому морю «на захід до землі Агнянскі». Земля «Агнянска» - це не Англія, як це помилково вважають норманісти (власне Англія іменується в літописі «Вротаніей», «Вретаніей», «Британією» - Британією), а південна частина Ютландська півострова, на що в 40-х - 70-х рр. XIX ст. звертали увагу антінорманісти С. А. Бурачек, Н. В. Савельєв-Ростиславич, І. Є. Забєлін.
На Південну Балтику як батьківщину варягів вказує Перун, бог варягів-російської дружини (при затвердженні договору 911г. візантійці «целовавше самі хрест, а Олга водівше на роту, і мужі його по руському закону кляшася своєю зброєю і Перуном, богом своїм »). Західноєвропейський хроніст XII в. Гельмольд називає головного бога землі вагров - Прове, в якому бачать перекручене ім'я слов'янського Перуна105. І. І. Первольф констатував, що четвер у люнебургском слов'ян (нижня Ельба) ще на рубежі XVII-XVIII ст. іменувався «Перундан» (Perendan, Perandan), т. е. день Перуна, що уособлював в їх язичницьких віруваннях вогонь небесний, блискавку, і цей факт, підкреслював А....
