альній гвардії, спецслужбах, ведуть успішну підприємницьку діяльність. Отримали вищу світську освіту на Заході В«молоді принциВ» в цілому не виступають за В«ревізіюВ» позицій Саудів в королівстві. Однак часто вони не задоволені двоїстим курсом керівництва країни, спрямованим на збереження ісламських традицій в якості основи існування саудівського держави і на одночасне здійснення модернізації, а також незначним ступенем своєї участі в державних справах. Неформальний лідер В«молодих принців" - Валід бен Таляль, провідний представник ділового світу Близького Сходу, що входить до В«першої десяткиВ» володарів найбільших особистих станів.
Беручи до уваги критику династії Аль Сауд прихильниками лібералізації, король Фахд санкціонував прийняття в 1992 м. Основ системи влади в КСА - документа, суттєво вплинув на розстановку сил у правлячій сім'ї. Документ змінив традиційний порядок передачі влади в країні від старшого до молодшого сина короля Абдель Азіза бен Сауда, включивши в число можливих спадкоємцем престолу представників другого покоління Саудів - онуків Абдель Азіза. Крім того, кілька років тому ряд принців з другого покоління королівського прізвища був наближений до наследному принцу Абдаллі, сформувавши значну частину його найближчого оточення. Це до деякій мірі згладило ліквідувати конфлікт В«батьків і дітейВ».
Проведена родиною Аль Сауд політика помірного відновлення, що поєднується із збереженням цінностей ісламу, викликає неприйняття частини релігійних кіл країни, що створює грунт для зростання опозиційних настроїв. Враховуючи це, лідерами сімейства розроблена система аргументів, що спростовують звинувачення в В«порушенні ісламських канонівВ». Основні положення даної системи зводяться до наступних тверджень:
- члени сім'ї Аль Сауд є лідерами мусульман, служителями святих мусульманських місць;
- завдяки династії королівство стало процвітаючою державою;
- проти правителя можна виступати лише в тому випадку, якщо він відійшов від норм шаріату.
В даний час позиції сім'ї Аль Сауд продовжують забезпечуватися переважним призначенням його членів на найбільш важливі посади в системі державного управління з обов'язковим дотриманням принципу міжкланового рівноваги. Взаємозв'язок представників королівської прізвища виявляє приклад взаємин, типових для саудівського суспільства в цілому: групі В«технократівВ» - прихильників подальших політико-соціальних перетворень, що складається, як правило, з осіб зі світським, придбаним на Заході освітою, протистоять традиціоналісти, які прагнуть до зміцнення релігійних основ влади. Монарх змушений дотримуватися нейтральної позиції, згладжуючи існуючу між цими угрупованнями напруженість.
Масштабні зміни соціальних умов життя населення Саудівської Аравії, формування нової політико-економічної структури країни сприяли значного ослаблення саудівської родоплемінної системи. Процес модернізації став каталізатором її розпочатого розпаду. Разом з тим очевидно, що усвідомлення саудівцями своєї родоплемінної і сімейної приналежності продовжує зберігатися і часто превалює над їх самоідентифікацією як підданих короля. Причиною цього є складався тривалий час комплекс економічних і суспільних передумов, наявність якого робить малоймовірною можливість зміни даної тенденції в найближчому майбутньому.
Список літератури
родоплеменная Саудівська Аравія
1. Монархії Перської затоки. - М., 2009
2. Історія Близького Сходу. - М., 1999
В
