о оцінити соціальну ефективність обраної стратегії досягнення цілей юридично значущої поведінки. [13]
Вищим проявом юридично значущої поведінки, всієї правової культури громадян виступає їх соціально-правова активність, що припускає особисту участь у вирішенні правових питань, зміцненні законності та правопорядку, готовність протидіяти правопорушенням. Таким чином, соціально-правова активність структурно складається ніби з двох тісно пов'язаних частин. Перша частина - це постійна внутрішня готовність громадян до активних дій з забезпечення законності та правопорядку в суспільстві, а друга - практична ініціативна діяльність. [14]
Найважливішим внутрішнім джерелом правової активності особистості є позитивна соціально-правова установка, тобто принципова духовна спрямованість на цінності правової культури суспільства. Простіше кажучи, правова свідомість в наявності, якщо у його носія сформована позитивна соціально-правова установка. Воно відсутній (ще не сформувалося, деформувалося, зруйнувалося і т.п.), якщо такої установки немає або її місце займає негативна соціально-правова установка. Соціально-правові установки - це той елемент системи правового свідомості, який надає їй системоутворюючий характер. Установка на В«правоВ» суть серцевина правової свідомості особистості або соціальної групи.
Соціально-правова установка певним чином співвідноситься з таким аспектом правосвідомості як повагу до права. На мою думку, повага до права є не що інше, як позитивна соціально-правова установка. Головним носієм поваги до законом у забезпеченні правомірної поведінки, - вважає український правознавець П. М. Рабінович, - призначений бути оціночно-інсталяційний комплекс правосвідомості - Оцінки права і правові установки. [15]
Соціально-правові установки надають важливе дію на поведінку громадян, і його, по мою думку, не можна аналізувати без звернення до таких установок, однак останні залишаються, тим не менш, цілком у сфері свідомості, є ефектом саме свідомості, а не поведінки. Установки говорять про потенційну спрямованості особистості В«на правоВ» або В«проти праваВ» або В«в обхід праваВ», але не про правову або протиправної природі здійснюваних нею актів і дій по суті. На прийняття конкретних рішень може надавати принципове вплив безліч інших факторів, наприклад, конкретна обстановка, в якій рішення приймається. Інша справа - дії, взяті статистично, у великій масі випадків. Тут і проявляється справжнє ставлення особистості до діючих правовим інститутам. [16]
Соціально-психологічний аспект правомірної поведінки включає в себе такі складові, як правосвідомість - в єдності мотиву, мети, установки - і безпосередньо правомірна поведінка. Формуючи правосвідомість, і відповідно мотив на перший план виступає така вихідна форма як потреба в тому чи іншому поведінці. Здається, така потреба існує завжди. Але для побудови мотиву необхідні ще дві складові: знання правової норми і ставлення до неї. Вже в цій ланці ланцюжка видно його дефектність. Виходячи з невеликого практичного досвіду, можна сказати, що спостерігається дуже низький рівень правових знань. Починаючи з цієї ланки, подальша ланцюжок не представляється самодостатньою. На підставі цього відповідно і низький рівень, правосвідомості який у свою чергу породжує правовий нігілізм низький рівень правової культури. Тому можна констатувати той факт, що нашому суспільству притаманне таке явище як анемія.
Для посиленої боротьби з цим явищем необхідно знання хоча б основних почав принципів права, необхідно поважати правові норми. Але ця проблема не повинна покладатися лише на суб'єкта права, адже чималу роль грають та соціальні фактори: низький рівень правової бази, низький рівень культури людей створюють цю правову базу. Досить складно говорити про будь- повазі до норм права, якщо вони приймаються в умовах політичних баталій, в умовах наближених до тихої агресії різних партій, які, мабуть, ставлять інші цілі, ніж вдосконалення правової бази.
Належним чином сформований правомірна поведінка передбачає: знання, і відповідне ставлення до правових норм створюють мотив поводження, який шляхом постановки мети вже виходить на конструювання правової установки, яка є останнім сполучною ланкою між правосвідомістю і безпосередньо правомірним поведінкою. Як пише С. С. Алексєєв: В«у процесі засвоєння соціальних знань відбувається зміна позицій особистості від ролі стороннього спостерігача, до зацікавленості, від зацікавленості до готовності і переконаності, а потім і до дії В». [17]
Таким чином. правомірної поведінки притаманний процес осмислення, заломлення зовнішніх соціальних факторів, в тому числі і норм через психологічні характеристики особистості. Це нормальна система формування правомірної поведінки.
Але раз не все так добре як нам хотілося б, раз...
