всех живих істот (Не позбав людей) Одне до одного. І самє результатом цього руху є народження. p> Нарешті, звітність, Зазначити, что ВАЖЛИВО Атрибутивний Ознакою спожи є нескінченність ее Існування. Завершенням (Кінцевім) Вє Існування організму, ОСОБИСТОСТІ як носіїв и втілення спожи. Альо Завдяк зустрічі и через неї потреба Продовжує свое Існування и є нескінченною в часі. Нам здається, что аналіз атрібутівної Властивості відкріє Нові аспекти Значення годині в жітті.
Перелічені атрібутівні Властивості спожи окреслюють (нехай поки що и схематично) ее природу.
Ліше тепер ми можемо провести аналіз онтогенезу ОСОБИСТОСТІ, Який є формою Існування и дискретності виявило-втіленням спожи.
У контексті цього передчувається посилам увага наших чітачів до терміну В«потребаВ». Традіційно, прінаймні, у вітчізняній психології, це Поняття вікорістовується для описування найбільш прімітівніх, нерозвіненіх, суто натуральних ЕНЕРГЕТИЧНИХ тенденцій організму (і - Виключно організму), реалізація якіх Забезпечує его чисто біологічне адаптивними Існування. За рахунок чого має долатіся так вітлумачена потреба? Звісно за рахунок соціокультурних, Вищих потреб. Звідки беруться ці спожи? .. І від відповідь на це питання являє собою Справжній В«момент істиниВ», оскількі вона водночас є Методологічною позіцією, яка буде реалізовуватісь у подалі теоретичності побудова авторів. Існують три Варіанти ВІДПОВІДІ: особістісні (Власне, Людські, соціокультурні, - термінологічні тонкощі тут не є ВАЖЛИВО) спожи є такими, что В«закладеніВ» в людіні Початкове і потім - В«розгортаютьсяВ». У Цій ВІДПОВІДІ біля шкірного слова можна сміліво ставити знак питання: ким, Куди І як закладені, Що означає - В«ПочатковаВ», чому и за Якими механізмамі розгортаються?
Другий вариант ВІДПОВІДІ - про соціалізацію: культурні спожи формує в людіні соціальне оточення. Тут зовсім Нічого НЕ зрозуміло для психології: як самє І, власне, В«з чогоВ» формуються ці спожи? І Що означає ті, что потребу у людини формує хтось Інший? p> У третьому варіанті здійснюється Спроба поєднаті В«нужденністьВ» (в традіційному розумінні) з культурними потребами: В«спожиВ» зустрічаються з соціальнім оточенням и перетворюються на особістісні спожи. І в цьом СЕНСІ не так вже й ВАЖЛИВО, Що саме відбувається при Цій зустрічі - Зіткнення и конфронтація, як вважать Фрейд, або засвоєння и прівласнення, за Віготськім. Головне ті, что сама Трансформація В«потребВ» в культурне Утворення НЕ зафіксована нікім и ніде.
Як видно, Жоден вариант ВІДПОВІДІ НЕ может нас задовольніті, оскількі ВСІ смороду передбачають віхідну В«подвійністьВ» людини - організм и соціальна істота (особистість) в КРАЩА випадка співіснують в якомусь дивному явно надумані просторі. Тут не просто порушується принцип неперервності (недіз'юнктівності) Існування псіхічного як процеса, а відбувається Дещо гірше - Психічне якось губіться между цімі над-феноменами - біологічнім та соціальнім. (І від ВІН - Справжній ...
