джерелознавство, історіографію, етнографію, історичну географію. Така точка зору передбачає, що археологія відіграє допоміжну роль у системі історичних наук, хоча і отримує більш високий ранг, ніж допоміжні історичні дисципліни. Таким чином, археологія є джерельній наукою, свого роду допоміжної наукою, дані якої поряд з даними етнографії, антропології, лінгвістики використовуються як джерела для історії первісного суспільства або поряд з письмовими джерелами для східної, античної та середньовічної історії. p align="justify"> Крайнім виразником поглядів, нізводящее археологію на рівень емпіричної науки, є Г.П. Григор'єв, який вважає предметом археології встановлення закономірностей розвитку копалин об'єктів і відносин між ними. p align="justify"> Ця точка зору не є єдиною. Таким чином, виходить, що немає єдиної нерозчленованої археології та що справді самостійної історичною наукою є тільки первісна археологія. Концепція єдиної археологічної науки ігнорує різну роль речей у житті людей, що живуть при різних способах виробництва, і в кінцевому підсумку теорію соціально-економічних формацій. Що стосується різних галузей археології (древневосточной, античної та середньовічної), то вони, за цією теорією, є лише допоміжними історичними дисциплінами. p align="justify"> Інші вчені взагалі виводять первісну археологію за межі історії, вважаючи, що доісторія може ставитися до наук природним, так як їй необхідна систематика предметів, так само, як існує систематика скель або живих істот, щоб регулювати інтерпретацію пам'яток , синхронну або діахронії. Така ж біологізація і дегуманітаризація археології спостерігається і в англо-американській археології, де найбільш радикально налаштовані археологи вважають, що археологія розділяє з антропологічними науками мета пояснення відмінностей і подібностей між культурними системами і таким чином являє собою міст між соціальними, природними і суспільними науками.
І, нарешті, панівною, починаючи з 30-х років минулого сторіччя, точкою зору в радянській археології є наступна: археологія - союз доісторіков і протоісторіков - породжує уявлення про два різних науках, що вивчають два послідовних періоди життя людства. При такому визначенні підкреслена і поставлена ​​на перше місце історичність археології. Однак подвійність найменування порушує його логічність. Поява писемності як рубіж між доісторією і протоісторія хронологічно не одночасно для різних країн, а отже, і кінець доісторії буде припадати на різний час. Простіше і логічніше було б застосовувати один загальний термін - археологія. Етимологія цього грецького слова дозволяє вкладати в нього дуже широкий зміст. Археологія - це не тільки розкопки, не тільки вивчення розкопаних речей, не тільки глибока давнина бесписьменной життя людства. Нерідко зайво звужується поняття археології, тоді як сам термін дозволяє охопити всі старі часи в усьому їх різноманітті. p align="justify"> Не менші труднощі відчувають археолог...
