дослідниками з Севастийским митрополитом Феофілактом. У зв'язку з місією митрополита Асохік повідомляє надзвичайно цікаві подробиці щодо намічався одруження неназваною їм по імені сестри візантійського імператора Василя. p> Незабаром після видалення з Севастії ("в тому ж році", уточнює Асохік) Севастійський митрополит був відправлений Василем "в країну Булхарія". Далі і наведено розповідь, який не може не привернути увагу дослідника російсько-візантійських відносин того часу:
"Булхарія просила царя Василя віддати сестру свою заміж за її царя. Імператор у супроводі митрополита відправив (до Булхарія. - А. К.) якусь жінку з своїх підданих, схожу на сестру свою. Після прибуття тієї жінки в землю Булхарія дізналися, хто вона, і тому засудили митрополита як чужоложникове і обманщика; царі булхарскіе спалили його, обклавши хмизом і соломою; це було зроблено двома братами, називалися комсадцагамі ... "
Дослідники давно звернули увагу на плутанину Асохіка у викладі болгарських подій. Так, наприклад, він правильно називає болгарських правителів "Комсадцагамі" (вірменський варіант грецького "комітопули"), але надалі, очевидно, змішує їх з Борисом і Романом, що бігли з візантійського полону напередодні великої болгаро-візантійської війни. Кілька разів порушує Асохік і хронологію болгарських подій. Це не дивно. Вірменський історик виявляв надзвичайну обізнаність щодо подій у самій Візантії, особливо на сході Імперії. Західні ж околиці Імперії і тим більше те, що відбувалося за їх межами, залучали його увагу в меншому ступені. p> Найбільший інтерес для нас представляє повідомлення Асохіка про участь Севастійського митрополита в якійсь афері, задуманої імператором Василем. У останнього, мабуть, була всього одна сестра - Анна. Ми нічого не знаємо про переговори імператора з правителями Болгарії Самуїлом і Аароном щодо одруження Анни. Більше того, хід візантійсько-болгарських відносин того часу виключає можливість таких переговорів у 986-987 роках. Зате ми добре знаємо, що саме в 986-987 роках такі переговори велися імператором Василем з правителем Русі князем Володимиром Святославичем. Я не наполягаю на тому, щоб буквально приймати повідомлення Асохіка, механічно міняючи назву "Булхарія" на Русь. Але і пройти повз його очевидного збігу з російськими подіями було б неправильно. p> важливішого, як мені здається, зрозуміти природу известия вірменського історика. Безсумнівно, Асохік спирався на чутки, які доходили до східних околиць Візантійської імперії, населених вірменами. У цих чутках правда перемішана з вигадкою - або з свідомою брехнею, або з природним спотворенням переданої усно інформації. Ми легко можемо здогадатися, якими неймовірними чутками обростало звістка про скандальне згоді імператора Василя на шлюб своєї сестри з правителем "північних варварів" (до яких візантійці в рівній мірі відносили і "мися", і "тавроскіфів"). Особливо фантастичний характер ці чутки набували в тих областях Імперії, які підтримували Вар...
