ається з трьох головних розділів: перший присвячений вивченню краси в речах і в мисленні, другий - основним законам мистецтв і третій - семіотики - естетичним знакам, у тому числі і в мистецтві. p align="justify"> Надалі класична естетика фактично займалася розробкою цих головних проблем і кола питань, так чи інакше пов'язаних з ними або з них випливають. Англійська естетик Е. Берк (1729 - 1797); В«Філософське дослідження про походження наших ідей піднесеного і прекрасногоВ», 1757) розробив суб'єктивно-психологічні аспекти естетики. Він переконаний, що прекрасне і піднесене не є об'єктивними властивостями предметного світу, але виникають тільки в душі сприймає в акті споглядання їм об'єктів, що володіють певними властивостями (для прекрасного - невеликий розмір, гладкі поверхні, плавний контур, чисті і світлі кольори; для піднесеного - величезний розмір, туманність, незграбність, міць, затемненість і т.п.). Естетична доцільність, яка на основі почуття задоволення представляється душі як прекрасне, визначається Берком в якості суб'єктивної доцільності від відчуття пропорційності суб'єкта споглядаю об'єкту. Ідеї вЂ‹вЂ‹Берка вплинули на естетичну теорію Канта та багатьох інших естетиків. br/>
1.3 Основні етапи історії естетики
Історія естетики як світової науки сходить своїм корінням до глибокої давнини, до стародавніх міфологічним текстам. Завжди, коли мова йшла про принципи чуттєвої виразності творінь людських рук і природи, виявлялося єдність в будові предметів і явищ, здатних повідомляти почуття емоційного підйому, хвилювання, безкорисливого милування, тобто закладалися традиції естетичного аналізу. Так склалося уявлення про світ виразних форм (створених людиною і природою), які виступали предметом естетичної рефлексії. p align="justify"> Естетика Стародавньої Греції. У Древній Греції розквіт естетичної думки відноситься до VII-III століть до нашої ери. Для мислення давньогрецьких філософів характерно наступне: загальний зв'язок явищ не доводиться в подробицях, вона є для них результатом безпосереднього споглядання. У цьому і недолік, і перевага їх над пізнішими філософськими школами. Їх мислення схоплювало загальну зв'язок явищ у діалектичному формі. Цей висновок відноситься і до естетичним поглядам греків. Вже у Гомера і Гесіода ми зустрічаємо такі естетичні категорії, як прекрасне, гармонія, міра. Але в теоретичній формі найбільш ранню розробку естетичних категорій починає пифагорейская школа. p align="justify"> У цій ідеалістичної філософії число вважалося душею світу. Світом керують числа. Разом з тим, вони вважали, що в світі десять протилежностей, які породжують гармонію. Гармонія чисел є, на їх думку, якась об'єктивна закономірність, що визначає стан світу в цілому. Світ, космос є якесь впорядковане єдність. Практичним підтвердженням числової гармонії світу була створена ними теорія математичних основ музичних інтервалі...
