нас унікальний і, як правило, доступний для усвідомлення. В результаті компоненти комплексу або навіть весь комплекс можуть усвідомлюватися і надавати надмірно сильний вплив на життя індивідуума.
І нарешті, Юнг висловив думку про існування більш глибокого шару в структурі особистості, який він назвав колективним несвідомим. Колективне несвідоме являє собою сховище латентних слідів пам'яті людства і навіть наших людиноподібних предків. У ньому відбиті думки і почуття, загальні для всіх людських істот і що є результатом нашого загального емоційного минулого. Як говорив сам Юнг, В«у колективному несвідомому міститься все духовна спадщина людської еволюції, відроджене в структурі мозку кожного індивідуума В». Таким чином, зміст колективного несвідомого складається завдяки спадковості і однаково для всього людства. Важливо відзначити, що концепція колективного несвідомого була основною причиною розбіжностей між Юнгом і Фрейдом.
3.2. АРХЕТИПИ
Юнг висловив гіпотезу про те, що колективне несвідоме складається з потужних первинних психічних образів, так званих архетипів (буквально, В«первинних моделейВ»). Архетипи - уроджені ідеї чи спогади, які привертають людей сприймати, переживати і реагувати на події певним чином. Насправді, це не спогади або образи як такі, а скоріше, саме сприятливі фактори, під впливом яких люди реалізують в своїй поведінці універсальні моделі сприйняття, мислення і дії у відповідь на який-небудь об'єкт чи подію. Вродженої тут є саме тенденція реагувати емоційно, когнітивно і поведінково на конкретні ситуації - наприклад, при несподіваному зіткненні з батьками, коханою людиною, незнайомцем, зі змією або смертю.
Серед безлічі архетипів, описаних Юнгом, стоять мати, дитина, герой, мудрець, божество Сонця, шахрай, Бог і смерть (табл. 1).
Юнг вважав, що кожен архетип пов'язаний з тенденцією висловлювати певного типу почуття і думки щодо відповідного об'єкта або ситуації. Наприклад, у сприйнятті дитиною своєї матері присутні аспекти її актуальних характеристик, пофарбовані несвідомими уявленнями про такі архетипових материнських атрибутах, як виховання, родючість і залежність. Далі, Юнг припускав, що архетипічні образи та ідеї часто відображаються в сновидіннях, а також нерідко зустрічаються в культурі у вигляді символів, що використовуються в живопису, літературі та релігії. Особливо він підкреслював, що символи, характерні для різних культур, часто виявляють разючу подібність, тому що вони сходять до загальних для всього людства архетипів. Наприклад, у багатьох культурах йому зустрічалися зображення мандали, які є символічними втіленнями єдності і цілісності В«ЯВ». Юнг вважав, що розуміння архетипових символів допомагає йому в аналізі сновидінь пацієнта. p> Таблиця 1. Приклади архетипів, описаних Юнгом
Архетип Визначення Символи
Аніма Несвідома жіноча сторона особистості чоловіка Жінка,
Діва М...
