аментуваліся правила ведення морської Війни. Згідно з ними, ані торгові судна ворога могли буті захоплені и зніщені, судна, на борту якіх знаходівся ворожив Вантаж, такоже могли буті зніщені, даже ЯКЩО смороду належали нейтральній державі, тоб, домінував ворожив характер вантажу. Регламентувалася морська блокада ворожив берега и портів, контрабанда конфісковувалась, винні прітягаліся до крімінальної відповідальності. Війна закінчувалася капітуляцією або Укладання мирного договору. Широко вікорістовувалося посередництво и третейські суди. Значний Вплив на гуманізацію воєнніх Дій робів буддизм (Будда - V ст. до н.е.).
Таким чином, правила ведення Війни були Суворов.
В
4. Філософи стародавніх часів про міжнародне право
У Период рабовласництва булу відсутні НЕ Тільки єдина система міжнародного права, альо и наука міжнародного права. Прото Мислителі древності в своих творах нерідко торкает вопросам міжнародного права. Так, у древньогрецькіх філософів (Платона, Аристотеля) зустрічаються думки з окремим міжнародно-правових проблем, и зокрема, про правила ведення Війни. Війни, розпочаті без достатньої Підстави засуджувалісь.
Блаженний Августин (IV ст.) Справедливими вважаєтся Війни, что змушеній БУВ вести Рим, ЯКЩО на нього "Зухвало нападали вороги". До воєн нечестивих Августин відносів Війни, метою якіх булі грабіж и слава.
Значний внесок у Розвиток науки міжнародного права под таким вплива Зробив найвізначнішій ідеолог західноєвропейського феодалізму, навчань теолог и філософ Хома Аквінській (1225-1274 рр.). ВІН обгрунтував правосуб'єктність найбільш розвинутих європейськіх держав, чім сприян зближеними церковної и світської власти й, отже, зміцненню Апостольський престолу. У сфері Ставлення церкви до Війни Аквінській досліджував питання, что стосують моральної и Юридичної сутності Війни та ее НАСЛІДКІВ, и на Основі цього Зробив певні Висновки Щодо правомірності воєн. У Загальне плані ці Висновки ПЄВНЄВ мірою віддзеркалювалі віщевідзначені постулати католицької релігії.
Однак зокрема Аквінській вважать, то правомірність або неправомірність воєн поклади від того, наскількі смороду порушують принцип мирного стосунків.
До таких Принципів ВІН відносів:
принцип "раktа sunt sегvаndа ";
принцип сумлінності в міжнародніх відносінах, непріпустімість віроломства;
принцип Використання добрих ЗАСОБІВ у досягненні добрих цілей;
принцип справедливості.
У випадка Порушення хочай б одного з ціх Принципів створювалася Ситуація вімушеного ! застосування сили, и тоді війна набувала характеру справедливої, а отже, и дозволеної.
Війна, вважаться Аквінській, у всех випадка может буті почата Тільки после належноє ї обгрунтованого ее оголошення. Воюючі зобов'язані Дотримуватись правил ведення воєнніх Дій. Такі правила повінні віходити з Положень божественного и природного права.
ПРЕДСТАВНИК духівніцтва, на мнение Х. Аквінського, що не мают права участі у воєнніх діях. Смороду Муся продовжуваті властіві їм Релігійні обов'язки ї тому не підлягають нападу я и лядській.
Водночас Аквінській вважать, что, ЯКЩО Військові Дії позбавляють людину возможности Спілкування з богом або створюють ЗАГРОЗА церкві та ее майну, в ціх випадка Духовні особини могут Зі зброєю в руках захіщаті Захоплення церкви.
Своїми Погляд у сфере міжнародно-правових и релігійніх поглядів Хома Аквінській відображав напрямок, Якого дотрімуваліся богословів и канонікі. За суті справи, ВІН ставши основоположником цього Напрямки, тоб, Богословська и канонічного права, як сукупності норм, викладеня у церковних канонах.
У Радянській філософській и міжнародно-правовій доктріні роль Аквінського подавали В дуже негативному Світлі й замовчувалося ті позитивні, что Йому Було властіве, особливо у сфере развития науки міжнародного права.
Таким чином, КОЖЕН філософ МАВ свое мнение Щодо ведення Війни.
5. Правове становище іноземців за часів феодальної доби
Феодальні отношения, что зароджувалісь У Надра рабовласницького ладу, сприян Розпад оплоту рабовласніків римської Імперії. Период цього Розпад БУВ трівалім, альо основні події відбуваліся напрікінці І У-У ст.
У 476 р. Останній Імператор Західної римської імперії Рому серпня БУВ Позбавлення варварами власти. І хочай ще трівалій годину існувала Східна Римська імперія на чолі з Візантією, в якій зберігалося рабство, у Европе починаєм переважаті феодальні отношения.
такий Розвиток подій НЕ МІГ НЕ позначітісь на розвітку міжнародного права. Самперед це позначені на зміні кола суб'єктів міжнародного права. За рахунок визволення від римської залежності ряду держав, з одного боку, и чинності розвітку воєнної могутності ряду державних Утворення, Які раніше НЕ відігравалі помітної роли на міжнародній Арені. з Іншого, кількість суб'єктів міжнародного права стала Швидко збільшуватіся.
Так, пор...
