II століття було епохою радикальної зміни багатьох сторін життя російського народу. В«З царюванням Петра I настає період так званоїВ« грубої європеїзації В»Росії. За зразком західноєвропейських держав - будується політичне життя країни, її господарство. Енергійно, безкомпромісно впроваджуються західноєвропейські форми культури та управління В». p align="justify"> Все це викликало неоднозначну реакцію населення: В«І тієї лжехрістос ... в 1700 році віднови ... новоліття Янусовское, і, узаконивши від оного вести літочислення, а в 1721 році прийняв на себе титулу патріаршескую, іменовася Батько Вітчизни ... і глава церквах Російської ... та Статутом Сенат і Синод ... Тієї ж лжехрістос ... вчини народне опис, обчислюючи вся самця та самицю, старих і немовлят, і живих і мертвих В»,-так висвітлювалися петровські реформи в одному з старообрядницьких творів, проте, все по порядку ...
Зрозуміло, реформи Петра I не могли не торкнутися Церкви.
Якщо говорити про суть петровських реформ, у тому числі і Церковних, то ми побачимо, що всі вони йдуть в одному протестантському руслі - все робиться В«для блага державиВ». З цих своїх міркувань В«державної користіВ», Петро I почав ще за життя Патріарха Адріана серйозно утискати Церква. p align="justify"> Так, в 1697 р. В«царським указом під державний контроль було взято господарство архієрейських будинків і монастирів -В« тунегібельние вотчини В», причому монастирям заборонялася будівельна діяльність. У 1698 р. була припинена виплата казенної Ругії церквам, які мали угіддя та парафіяльні двори. Церквам же, які не мали угідь і парафіяльних дворів, руга була зменшена наполовину. Самі ж угіддя церков оголошувалися поборових статтями скарбниці. p align="justify"> Після смерті Патріарха (16 жовтня 1700) Петро I робить подальші кроки з метою ще більшого підпорядкування церковного ладу в Росії інтересам царського абсолютизму. А якщо називати речі своїми іменами - до прямого канонічного втручанню у життя Церкви. p align="justify"> Важливим тактичним ходом Петра була В«ліквідація московського патріаршества і переклад Руської Церкви під канонічну юрисдикцію східних (В« вселенських В») Патріархів, не володіли в Росії реальними повноваженнями і залежали від Росії економічноВ».
Ця канонічна фікція була, на думку В.М. Живова, поступкою царя архієреям і проіснувала з 1700 по 1721
Наприклад, В«Петро отримує від Константинопольського Патріарха дозволу не дотримуватися пости для себе і для армії, а в 1718 р. - постанови про те, що перехрещення лютеран і кальвіністів не є обов'язковим, і оголошує їх російським єпископам до виконання В».
Одночасно Петро починає заміщати великоросійські кафедри українськими архієреями, що не мали симпатій і підтримки великоросійського населення, який бачив у них людей чужої культури і сумнівного православ'я. Церковне управління руйнується: по кілька років по...
