ерних товариств). Вони мають потужний вплив (пряме і непряме) на правотворчі органи. У програші ж виявляється пес суспільство. Невраховані інтереси інших соціальних груп, порушення об'єктивно необхідного балансу суспільних, групових і особистісних інтересів у праві стають бар'єром на шляху реалізації законів, причиною загострення соціальних суперечностей. p align="justify"> Своєрідність джерел позначається на формах зовнішнього вираження права. У них наочно виявляються історичні особливості тих чи інших суспільних систем, розмаїтість форм державного втручання в суспільне життя, а також відомі наукові школи, обгрунтовують специфіку цього втручання. p align="justify"> Погляди вчених на форму права історично змінювалися і залежали від того, який зміст вони вкладали в поняття права в різні періоди часу. У прихильників природно-правової концепції складалося одне подання про зміст і форму існування права, у прихильників психологічної школи - інше, а у норма-тівістов - третє. p align="justify"> Однак все це різноманіття поглядів, шкіл і правових систем об'єднується поданням про право як про систему загальнообов'язкових правил поведінки, об'єктивувати в різного роду актах та інших доступних для сприйняття джерелах, що мають різні технічні характеристики (від берестяних грамот, закріплюють звичаї і релігійні вірування, до сучасних електронних носіїв правової інформації). Так, юридичними джерелами рабовласницького права були різні релігійні правила, звичаї, рішення судових органів, розпорядження посадових осіб, а також доктрі-нальне тлумачення юридичних приписів видатними правознавцями того часу. p align="justify"> Стан феодального суспільства також зумовило множинність форм (джерел) права, що закріплюють В«кулачне правоВ» сильного. Це і відроджені норми звичаєвого права (Руська правда, Салічна правда), це і отримали особливо широке поширення релігійні правила (канонічне право, Коран), це і судова практика, і прецеденти, і праці великих вчених-юристів. p align="justify"> прийшла до влади буржуазія, зберігши в окремих країнах юридичну значимість судової практики, релігійних норм і звичаїв, поступово, у зв'язку із зміцненням державних почав в управлінні суспільством, в якості основної форми права встановила нормативно-правовий акт ( законодавство).
Таким чином, діалектичний взаємозв'язок системи джерел і форм зовнішнього вираження права визначає специфіку конкретних правових систем. В одних державах переважне поширення набули правові акти парламентів, в інших - делеговане законодавство органів управління, в третіх - прецеденти і судові рішення, в четвертих - релігійні норми (Коран, Сунна, Іджма) і т.д.
Виходячи з вище сказаного, можна зробити висновок про те, що при збігу понять форми і джерела права, що позначають їх терміни, слід розглядати як ідентичні за своїм смисловим змістом. У всіх інших випадках взаємозамінність даних термінів виключається. br/>
