ustify"> військову слободу. Саме тому 1785 р. и вважався донедавна офіційною Датою Заснування міста. Прото прібулі на поселення кілька батьківщин украинцев позбав на качану 1786 р., Згідно до них підселілі переселенців волохів (молдаван) та поляків. До того ж, схоже на ті, что на місці пізнішої слободи Вже були побудовані Якість житла, хочай б типом притаманних гайдамакам землянок чг бурдюгів. Аджея першо-поселенці прібулі сюди на початку року, тоб на годину колі побудова традіційного українського житла, та ще й у безлісній місцевості, й достатньо проблематична. Скоріше за все смороду вселити в старе житло. І це теж булу розповсюджена практика в переселенськіх праворуч, коли новопрібуліх спочатку селили в полішені запорозькі зімівнікі, землянки ногайських аулів ТОЩО. Офіційно становлення села закінчілося побудова в 1797 р. Христо-Воздвіженської церкви и Перетворення Гуляйполя на волосной центр.
Поставімо запитання. Настількі про єктівні свідчення Ф.Макарієвського та Є.Косяка? Аджея и по ФОРМІ, и по змісту смороду, шкірні по своєму вісвітлюють офіційну точку зору российских урядовців. Епітеті, подібні до тих, что застосовуються Ф.Макарієвськім в цею годину застосовуваліся до Всього запорозького коша в цілому з метою віправдання загарбніцькіх Дій росіян. Так, у Маніфесті від 3 серпня 1775 р. Катерина ІІ називаєся Січ гніздом розбішак, что існувалі з грабунків, перебувалі в совершоная ледарства, огидному пияцтві і зневажливому невігластві ", не малі власності, перешкоджалі торговли та культурному життю сусідів. Селяни ж ХІХ ст. просто переповідалі історіку інформацію Почути від своих предків першо-поселенців. З джерел виходе, что смороду прібулі до балки Калмічкі Вже тоді, колі розпусніків , в Черговий раз розігналі, и слободу заснувалі позбав б НЕ дозволіті зібратіся їм на цьом місці вновь. Останні, до речі, й справді, Вже сюди НЕ потікаліся. Тоб, самих ціх злодіїв першо-поселенці НЕ бачили, а позбав переказувалі Почути від влади.
Так хто тоді п ятнадцять років живий на місці современного Гуляйполя? Класичні для Радянської історіографії втікачі від кріпацької неволі це, скоріше, ідеологічній штамп, натяжка, стереотип пов язаний з реальними Джерелами? Точка зору царської російської власти про ті, Що це були Кримінальні Злочинці загаль непрійнятна. Кримінальні спільноті всегда звівають свои Кубла неподалік від Вогнища цівілізації, щоб, або паразітуваті на їх мешканцям, або вдовольняті якісь їх мало прівабліві в Естетичне відношенні спожи. Тогочасні ж Прігайчурря Було самим что НЕ є ведмежим, Прикордонними Степо...
