ації, яка здається тупиковою, а вже люди, що володіють молодістю, материаль вими можливостями та тимчасової перспективою, тим більше не повинні миритися з втратою сенсу.
Сенс життя відноситься до числа духовних потреб, але, незважаючи на це він не є менш важливим, ніж тілесна потреба в їжі або душевна потреба в спілкуванні із собі подібними. Наприклад, наявність цієї потреби в сенсі життя є спростуванням і позиції Камю, і всіх інших скептиків і агностиків. Якщо у людини є потреба в сенсі життя, то цей сенс можна знайти. p align="justify"> Відмінність потреби від простого побажання велике. Не всяка примха може бути задоволена, не всяка фантазія має реальне уявлення і можливість здійснення, а ось предмет всякої потреби існує. Іноді, може бути, не вдається знайти їжі, щоб задовольнити тілесну потребу, тоді людина може померти від голоду, але це не скасовує того факту, що в світі їжа є. Людина може не мати сенсу життя, може не знайти його, людина може навіть загинути, не знайшовши його, але все це не скасовує того факту, що сенс життя буває, що він є, і знайти його в принципі можна. p align="justify"> Це означає, що сенс життя існує, він є незалежно від того, чи знає про нього людина, чи розуміє людина сенс свого життя. Різниця є в екзистенційному плані: розуміння або нерозуміння людиною сенсу свого життя істотно визначає екзистенцію людини в самому її витоку. Варто, мабуть, розрізняти цей екзистенційний сенс життя, який означає осмисленість людиною свого життя і який можна мати або не мати, і об'єктивний сенс життя, який не ми в неї вкладаємо, але який може бути усмотрен і зрозумілий нами, який здатний збагатити нас, наповнивши собою нашу екзистенцію.
Цей об'єктивно існуючий сенс життя є умовою можливості якого суб'єктивного сенсу: бо В«питати про сенс - значить задаватися питанням про безумовне значення чого-небудь, тобто про такому значенні, яке не залежить від чийогось суб'єктивного розсуду, від свавілля будь-якої індивідуальної думки В». Питання про сенс життя - це не питання про суб'єктивні цілі, які ставить людина, це питання В«Навіщо життя?В», В«Для якої такої потреби вона?В» Проте саме той факт, що сенс у житті повинен бути, що він є очевидна потреба людини , утворює камінь спотикання для багатьох людей, наскільки легше, спокійніше була б їх доля, якби його могло не бути.
Виходячи з гіпотези, що сенс життя є, це означає тільки одне: життя людині саме дана, притому дана не просто так, а для чогось. Саме питання про сенс життя, питання В«навіщо життя?В» Передбачає саме таке бачення життя. Якщо життя В«данаВ» людині якось метафорично, то і про сенс її можна говорити лише метафорично. Наявність реального сенсу життя передбачає, що життя реально дана. Всякий сенс визначається кінцевою метою, призначенням, стало бути, і сенс життя людини визначається призначенням людини. Тобто, Той, Хто життя дав, Він дав...
