y"> По-різному оцінюється ступінь його освіченості; строгий придворний етикет не дозволяв питати цесаревича, що було засвоєно слухачем з лекцій викладачів. Уважне прочитання щоденників дозволяє зробити висновок, що сам Микола без особливого інтересу ставився до навчання. Єдине, що його цікавило це військові науки, військова історія. Цим урокам Микола II зраджував більшого значення, ніж політичним та економічним наукам. p align="justify"> Так, один з його співрозмовників у Тобольської посиланням, де вже не діяло придворне правило, не задавати монарху питання з'ясував, що В«цар дійсно знав російську військову історію, але знання його взагалі історії народу дуже слабо; він або забув, або взагалі погано розбирався в періодах російської історії та їх значенні, усі його міркування в цьому відношенні зводилися до історії воєн В».
Лише один з викладачів міг би з точністю сказати, що його уроки засвоєні слухачем - це Побєдоносцев К.П.. Він був консерватором до мозку кісток, і його погляди наклали великий відбиток на світогляд Миколи II. Виступаючи противником всього західного, всього того, що називається демократичні свободи, Побєдоносцев був твердо переконаний у тому, що православна необмежена самодержавна монархія є для багатонаціональної Росії найбільш доцільною формою держави. Він вважав, що для збереження в Росії існуючого ладу потрібно відмовитися від реформ і тримати Росію як би в замороженому стані, інакше все розвалиться. Побєдоносцеву К.П. вдалося прищепити своєму учневі ненависть до громадської думки, за яким він визнавав В«страшну владуВ».
При такому стані речей освіта царя було вельми одностороннім. Питання, які хвилювали тодішнє освічене суспільство, залишали його байдужим. Про народницької теорії або про марксизм, який поступово завойовував уми його підданих, цар не мав ні найменшого уявлення. Микола II постійно спілкувався з гвардійськими офіцерами, частенько удостоював увагою солдатів. Але він не знаходив часу для вчених і представників творчих професій. Більше того, цар відчував стійке упередження проти інтелігенції (хоча себе вважає інтелігентом) і жартома говорив, що накаже Академії наук викреслити це В«паршивеВ» слово з російської мови. p align="justify"> Цар був глибоко релігійною людиною, але, подібно своїм предкам на московському троні, розумів під православ'ям майже виключно його обрядову сторону. Він суворо дотримувався церковні приписи, що стосувалися постів, молитов і релігійних свят, здійснював паломництва, почитав ікони. При ньому в обстановці грандіозних урочистостей була проведена канонізація Серафима Саровського. Микола II чекав виконання пророкування цього праведника про те, що перша половина його царювання пройде серед смути і заворушень, зате друга половина буде мирною і спокійною. Ця сліпа віра освіченого і культурної людини в сумнівні пророцтва стане зрозумілою, якщо згадати слова одного з найближчих до царя придворних: «³н схилявся лише пер...
