ікого озера. Кочовища алтирскіх князів зосереджувалися по р.. Уйбй і р. Аскиз [4]. p align="justify"> Тубінскмй улус охоплював все правобережжя Єнісею від Саян до гирла р.. Сиди і, ймовірно, правобережні степи Абакана. Центр його знаходився в долині р.. Упса, де мешкав ведучий рід туба (тубінци) Інший великий рід Тубгшского улусу модар (маторци) займав землі в передгір'ях Саян. Незважаючи на деякі етнічні відмінності модар і тубінци вважалися з киргизів В«одні люди і рід і плем'яВ». Тубінський улус об'єднував різні аймаки: Байкотовскій, Кольський, Уштерскнй, Койбальскій або Кам'яно-Моторекнй, Ярінскпй, Бохтпнскпй, Алитскій, Бугусскій, Хайтонскій, Корнатського, Алахамскій та інші. Тубінський кіштими займали тайгові урочища Східних та Західних Саян. p align="justify"> Майже всі зазначені улуси носили географічні визначення (нижній, верхній, внутрішній), що є показником розкладання родоплемінного ладу і закріплення територіально-економічних зв'язків. Всі князівства з їх ясачнимі людьми були В«киргизького володіння земелькиВ». p align="justify"> Для вирішення державних справ збирався великий з'їзд - В«чиинВ» представників всіх чотирьох улусів Хонгор. Наприклад, на з'їзді 1627 було присутнє 700 осіб. На такому форумі вирішальний голос належав киргизьким князям. Вони спільно В«удумивают про будь земляному справіВ». Тут же вибирався старшин за віком В«кращийВ» князь, якому доручалася верховна влада в В«Киргизької земліВ». На початку XVII ст. В«КращимВ» князем мав славу Номчи, потім став його син Кочебан. Наявність спільного В«ради всієї Киргизької земліВ» характеризувало політична єдність етносоціального об'єднання Хоорай [1]. p align="justify"> Суспільство Хонгор, поряд з патріархально-родовими відносинами була притаманна і класова диференціація. Представниками правлячого класу виступали чайзани або В«кращі людиВ», а експлуатований клас становили Харачой (тобто чорні або В«Улусние людиВ». Останні представляли основну масу населення. Чайзани були господарями великих стад худоби та ватажками великих груп залежного населення. Однак суттєве соціальне значення надавалося походженням людини і статусу його роду. Населення Хакасько-Минусинская улоговини поділялися на В«хасха СоокВ» - бел;, ю кістка, тобто елітарний рід, до якого ставилися киргизів, і на В«пора СОБКОВ» - сіру кістка, т . е, нижчий стан, до якого зараховували кіштимов. У легендах тайгових шорцев, нащадків колишніх киргизьких кіштимов, ім'ям В«хашхаВ» називалися міфічні жителі країни Хиргис-Хоорай. Безсумнівно, це ім'я збереглося з часів панування киргизької В«білої кісткиВ».
Термін В«хаехаВ» або В«хашхаВ» додавався до імен деяких В«кращих людейВ» в якості княжого титулу, відповідного монгольського В«нойонВ». Наприклад, в кінці XVII ст. зустрічалися імена киргизьких князів: Таймагач Кашка, Барчик Магнан Кашка, Алтин Кашка, Улагач Кашка, Курбан Кашка, Матира Магнан Кашка і т. д. Один з найбільш численних сеока ...
