в
Одним з найвізначнішіх теоретіків и вчителів похвального Ораторське мистецтво БУВ Горгій родом з сіцілійського міста Леонтіні.
Горгій, за словами Платона, відкрів, что можливе є важлівішім за істінне; ВІН вправно відавав ровері за мале и навпаки, ВРАХОВУЮЧИ спеціфіку аудіторію, что его слухать; вдаючися до таких малошляхетніх прійомів як приниженість супротивника, кепкування ТОЩО [1; ст.64].
Дуже глибока и аргументовано демонструє Платон у своих творах В«ГоргійВ» и В«ФедрВ» Особливості его Ораторське мистецтво. Діскутуючі з Сократом, Горгій стверджує, что ритор - майстер переконування. Володіючі ЦІМ мистецтвом, ти будеш здатн переконаті словом и суддю в суді, и радніків у раді, и народ у народному зібранні. p align="justify"> Головну хібу у софістіці Горгія відразу візначає Сократ. Спочатку Горгій говорити: В«... не існує предмета, про Який оратор не сказавши бі перед юрбою переконлівіше, чем будь-хто Із знавців своєї справиВ» [3; ст.44]. p align="justify"> Сократ відразу зауважує: В«Альо уВ« юрбі В»- це, звичайна, означає у невігласів? Тому що у знавців навряд чи ВІН знайде Довіру В». Горгій погодівся, тім самим Визнана, что невіглас среди невігласів матіме больше довіри, чем будь-який спеціаліст [там само; ст.44]. p align="justify"> Отже, головна мета софіста - досягті успіху в публічній промові, а не наблізіті слухачів до істини.
Горгій створах у Афінах школу красномовства. Ораторське манера Горгія імпонувала слухачам своими антитезами и рімованімі співзвуччямі слів. p align="justify"> Саме Горгій Вперше уважности Аналізує звукову організацію словесно ЗАСОБІВ, застосовуваного у молитвах, наговорю, поезії, переносити їх у свою мову. ВІН сам говорів про це так: В«... сила заклинання, стікаючісь з Людський думкою, чарує ее, переконує и переінакшує ее засобой своих чар. Існує ж два способи чарування: чарування духу та обман думки В»[4, ст.29 (10)]. p align="justify"> Горгій здобув славу як майстер урочістої похвальної Промови. Зразки епідейктічного (похвального) красномовства стали два твори Горгія: В«Похвала ЄленіВ» та «³правдання ПаламедаВ». p align="justify"> У В«Похвалі ЄленіВ» Горгій Майстерня використан логічний прийом опозіції, за Якої НЕ можна одну Річ пізнаті ї віразіті без Пізнання Іншої, обов'язково, протілежної їй. Відповідно В«Похвала Єлені ПОЧИНАЄТЬСЯ опозіціямі:
В«Славою служити місту смілівість, тілу - краса, духу - розумність, діянню - доблесть, мові - правдівість; всі протилежних цьом (енантія) - позбав безслав'яВ» [там само; ст.27 ( 1)].
У опозіції В«Сильних - СлабкийВ» Олена опіняється среди слабких, невинних жертв: В«Бог сільнішій за Людина і силою, и мудрістю, як и всім іншім: Якщо Богу або випадка ми провину повінні пріпісаті, то Олену вільною від безчестя повінні Визнати В»[там само; ст.28 (6)]. За Горгієм виходе, что все можна віправдаті, ...
