Гавриїл Голосів писав: «Союз Російського народу має свою метою підтримати ті основи Російської держави: Православ'я, Самодержавство і Руську Народність, до знищення яких прагнули і прагнуть протиурядові суспільства і вороги Церкви Христової, я, зі свого боку, пропоную священно-церковно-служителів Омської єпархії стати неодмінними учасниками цього Союзу, щоб у спільній роботі на благо Землі Руської твердо стояти на сторожі інтересів Православної віри, нелицемірно служити Царю самодержавний і мужньо відстоювати права і переваги російської народності в Російській державі, подібно до того, як здавна духовенство в тяжкі для Росії часи приходило на допомогу своїй батьківщині й виступало за захист своєї батьківщини, так нині духовенство Омської єпархії так послужить прикладом для всіх істинно російських людей ».
Діяльність Омського відділу Союзу Російського Народу ім. Михайла Архангела, зокрема наведене вище пропозицію єпископа Гавриїла, було високо оцінено громадськістю Санкт-Петербурга: газета «Голос Сибіру» в розділі «Місцева життя» опублікувала відгуки на це звернення єпископа з Петербурга: «Члени Рад Василеостровского, Охтенського і Петербурзької сторони відділів« С.Р.Н. »У Санкт-Петербурзі ... одноголосно постановили ... прийняти від вищезазначених трьох Санкт-Петербурзьких відділів« С.Р.Н. »вираз безмежного поваги і земний уклін за направлення на єдино правильний шлях підвідомчого Вам духовенства ...».
Неодноразово у своїх словах, промовах, що публікувалися в збірниках ОЕВ, «єпископ Гавриїл критикував ліві партії, виступав за пріоритет росіян у Державній Думі, за монархічне розвиток Росії, збереження російської національної ідеї, проведення заходів не досягає остаточно бажаних цілей, немає правильного історичного російського творчості, встановлення власної історичної фізіономії Росії, нею звичних підвалин і вірувань, якими була і є міцна сила і доблесть народна ».
Водночас політичні переконання єпископа Гавриїла неоднозначно оцінювалися громадськістю та пресою: «Ставши відкрито в своєму управлінні на боці росіян монархічних організацій, він тим викликав проти себе невдоволення місцевих лібералів; «В газеті« Омський телеграф »зі слів газети« Русь », повідомляються явно агітують відомості, брехливі про Омському архіпастир, неперевірені факти і обурливі конфлікти», «і друкується ця письмова наклеп з тією метою, щоб завдати преосвященному Єпископу і його синові образа» , «законовчитель Омської чоловічої гімназії О. Олерскій ... нахабно звинувачував Преосвященного Гавриїла в нічого неделаніі і в знаходженні в Омській єпархії родичів, яким нібито давав гарні місця в єпархії, звинуватив також у террорізаціі Омського духовенства і невдоволенні вчителів».
Після проведеної Святійшим Синодом ревізії 13 лютого 1911 єпископ Омський і Семипалатинський був звільнений «внаслідок похилого віку».
За час свого перебування в Омській єпархії єпископ Гавриїл залишив помітний слід і в розвитку духовної та книжкової культури не тільки Омська. Саме в 1907 році Постановою № 88 п'ятого Єпархіального з'їзду о.о. депутатів від духовенства Омської єпархії було доручено священику І. Голошубіну складання та видання «Довідкової книги Омської єпархії», (на сьогоднішній день це видання і книга К.Ф. Скальського - єдині досить повно описують історію Омської єпархії).
У 1909 році Гавриїл Голосів пожертвував в ...
