насичене царювання імператора-революціонера є в російській та світовій історії віхою, що вимагає осмислення і більш докладного дослідження, так як воно було першим у світі спробою побудови нового прогресивного держави, держави майбутнього.
Імператор Павло пережив звичайну для особистостей його масштабу трагедію - він набагато випередив свій час, виявився незрозумілим ніким. Павло почав цю нерівну боротьбу практично поодинці і загинув. Павлом була зроблена серйозна і продумана до дрібниць спроба створити тип держави, яка багато пізніше назвуть корпоративним, націонал-соціалістичним, побудувати духовно-військову загальноєвропейську організацію орденського типу для того, щоб всі європейці, незалежно від віросповідання і стани, могли, на підставі особистих даних і власних заслуг, вступивши в неї, об'єднаним фронтом перепинити шлях «равнению по нижчим». Незрозумілим Імператором були вироблені духовні основи ідеального суспільства - народну єдність, «аристократизація», ієрархічність, культ військової доблесті, вірності і самопожертви - саме той духовний стрижень суспільства, яке багато десятиліть потому здійснило найсерйознішу спробу зламати хребет ідеології «рівняння за нижчим» на користь .
Діяльність Павла I на державному терені дозволяє говорити про нього як досить далекоглядне і зрілому політиці. Саме тому, що його реформаторська діяльність була спрямована на обмеження дворянського сваволі, її подальша інтерпретація в дворянській, по духу, літературі XIX в. отримувала часто суто негативну оцінку, причому сам Павло I зображувався як самодур і деспот. Тим часом основа, закладена в державному управлінні Росії указами Павла, в майбутньому - в епоху правління Олександра I - виявиться основоположною. Послаблення селянського гніту, міністерський тип управління країною, допущення купецького стану в управління комерцією і деякі інші визначать на багато десятиліть вперед динаміку суспільного розвитку.
