лікарських засобів і способів їх вживання. Книга перекладена на російську мову.
Ібн Байтар, іспанська араб, склав опис близько 1400 лікарських рослин, доповнивши тим самим списки Абу Алі Ібн Сини.
Крім академічних творів видатних арабських лікарів, призначених для підготовлених осіб, в арабських країнах створювалися і спеціальні більш-менш скорочені книги про лікарські рослини, що носили загальну назву «карабаді-ни». Такі «« арабадіни »переводилися як у Європі, так і в сусідніх з мусульманськими країнами державах Азії, зокрема в Грузії та Вірменії, де їх здебільшого переробляли і доповнювали даними місцевого досвіду. Арабська цивілізація мала значний вплив на європейську культуру, і найбільшою мірою це позначилося на математиці та медицині. Арабська фармакопея широко використовувала складні рецепти, до складу ко торих входило багато видів трав в різних пропорціях. Такі рецепти стали популярні і в медицині Західної Європи. До речі, саме це ускладнення рецептури і призвело до появи спеціальної професії аптекарів, бо, якщо для того щоб зварити настій з однієї трави, що робив за вказівкою лікаря сам хворий, не треба було бути знавцем цієї справи, то для того щоб приготувати ліки по складному рецептом з доброго десятка трав, були потрібні, звичайно, спеціальні навички. Взагалі європейська аптека була створена по арабському зразку і в перший час в основному користувалася привізним арабським сировиною.
До нашого часу дійшло значну кількість творів, рукописних до XV в. та друкованих в наступні століття, що містили описи рослин і способи їх застосування. Такі твори звичайно називали «гербаріями» (або травниками) і завжди супроводжували малюнками рослин. Вони відомі латинською мовою ^ і на інших мовах народів Європи - старонімецькому, старофраніцузском, польською і т. д. Лікарські рослини посилено розводили переважно при монастирях.
Індійської медициною цікавилися і стародавні греки, що під час походу Олександра Македонського до Індії збирали індійські лікарські рослини. Багато індійські рослини (особливо прянощі) ввозили в свій час в Римську імперію. Зокрема, рис, який ^ і в далекому минулому був в Індії найважливішою продовольчою культурою, ввозили в Європу як цілюще-! ного засобу при хворобах шлунка - кошти, що не втратив I свого значення і донині. Деякі з індійських рослин I давно увійшли в європейську медичну практику, наприклад чи-I лібуха, ввезена в Європу арабами. Інші індійські лекарст-j ються рослини гідно оцінені тільки тепер - уже I науковою медициною. Така, наприклад, знаменита раувольфія, I препарати якої виключно ефективні як УЗПО-каівающего і гіпотензивний засіб.
З індійської медициною пов'язана і система тибетської медицини. Проникла в тибетські монастирі індійська медицина, хоч і зберегла свої теорії і традиції, щодо асортименту лікарських засобів була значно перероблена і видозмінена; в її фармакопею були введені деякі місцеві рослини, крім того, були освоєні китайські рослини. Тибетська медицина поширилася на досить значній території Північно-Східної Азії (Китай, Японія, Монголія, Бурятія), а також в Калмикії. Набір її лікарських рослин представляє безумовний інтерес.
Китайська медицина - друга самобутня система емпіричної медицини. Її заснування сходить до діяльності Шен Нуня, який жив у третьому тисячолітті до н. е.. Він застосовував 230 видів лікарських та отруйних рослин, знав лікарські речовини тваринного походження і лікарські мінер...
