время неї Вислова підприємницька перед новою українською літературою перестати наслідуваті Москву й орієнтуватіся на «псіхологічну Європу». Вважаєтся, что на зміну провідній роли Європи в культурному процесі має прийти «євразійській Ренесанс», в якому провідну роль відводів новій українській культурі.
Валер'ян (Валеріян) Петро? вич Підмогі? льний (2 лютого 1901, с. Писарівка, тепер Дніпропетровська область (за іншімі Даними с. Чаплі под Катеринославом) - 3 листопада 1937, Сандармох, Карелія) - український письменник и перекладач, один з найвідатнішіх прозаїків українського «розстріляного відродження». Автор роману «Місто» (1928). Літературна діяльність перерівалась вчітелюванням, працею у ВИДАВНИЦТВО. Так у 1920-1921 роках Підмогильний вчітелював у Павлограді на Катерінославщіні. У цею Период ВАЖЛИВО роль в становленні творчої ОСОБИСТОСТІ Підмогильного відіграв літературознавець Петро Єфремов, брат Сергія Єфремова. Саме П. Єфремову захи перша Серйозна розвідка про творчість Підмогильного «Співає чарів ночі». Чималий Вплив на Підмогильного мала особистість Дмитра Яворницького. Своїм духовним наставником у відчутті слова вважаєтся Михайла Коцюбинського. Підмогильний взявши доля у Літературній Дискусії 1925-1928 років. 24 травня 1925 року ВІН Виступивши у Великій залі Всенародної бібліотеки перед ПРЕДСТАВНИК Літературно-громадська організацій, вузівською молоддю, міською інтелігенцією на діспуті «Шляхи розвітку сучасної літератури».
Міко? ла Костянті? вич Зе? рів (26 квітня 1890, Зіньків - 3 листопада 1937, Сандармох, Республіка Карелія) - український співає, літературознавець, аналітичний критик, полеміст, лідер «неокласиків», майстер сонетної форми I перекладач антічної поезії. 1925 року Почаїв відома літературна Дискусія, яка чати до 1928 р. Качаном ее вважають статтю Г. Яковенка «Про крітіків и критику в літературі» (Культура і побут 1925, 20 квітня) та відповідь на неї М. Хвильового. Зеров критик становится на Бік М. Хвильового. Програма М. Зерова Вимагай усвідомлення, осмислення й засвоєння багатств української національної Традиції, Аджея це дасть змогу Твереза ??й реально оцініті багатьох СУЧАСНИХ літературних авторитетів, перенести на український грунт Кращі твори європейської класики й сучасної літератури, что, в свою черго, піднесе «планку художності »І, врешті-решт, ВСТАНОВИВ атмосферу здорової літературної конкуренції, а не кон« юнктурного протегування. «Мі Хочемо, - наголошував М. Зеров, - Такої літературної обстановки, в якій будут цінітіся НЕ Маніфест, а робота письменника; и НЕ убога Суперечка на теоретичні теми - повторення все тої ж пластинки з крічущого ГРАМОФОН, - а жива й Серйозна студія літературна; НЕ письменницьких кар »єрізм« людини з організації », а художня вібаглівість автора Перш за все до самого себе».
Саме це й віклікало Зливу заперечень. Особливо дратувала опонентів М. Зерова его Вимога вместо гурткового протекціонізму запровадіті здорову Літературну конкуренцію.
Від 1926 року Зеров виступать позбав як літературний критик, зосередівші основні зусилля на перекладах та історико-літературних студіях. Того ж року офіційна влада обвинили «неокласиків» в антіпролетарськіх налаштовані. Григорій Майфет 3 липня 1927 року так писав Зерову про настрої в Харькове: «взагалі літературна Ситуація жахлива. Тичина каже: «Мені шкода не того, что я Нічого НЕ друків, а того, что я Нічого не пишу дл...
