євреї - «єретики» здійснювали криваві магічні ритуали, в яких використовувалося серце дитини і Святі Дари. Ці та подібні справи були частиною «кривавого наклепу» на євреїв поширеного в Середньовіччі. Даний забобон щодо іудейських ритуалів існував ще в Стародавньому Римі, породжений незнанням істинної сутності іудейської релігії. У Середні віки Католицька Церква і правителі Європи підтримували цей міф з метою маніпулювання суспільною свідомістю. Адже євреї, що традиційно займаються фінансовими операціями, часто ставали ворогами влади і в такому випадку останньої потрібні підстави для розправи над ними.
Протягом першого півріччя правління Торквемади було спалено 298 «ворогів народу», а 79 осіб засуджені на довічне ув'язнення. Число жертв інквізиції зростало з кожним днем. Велика кількість засуджених призвело до винаходу особливого місця страти - квемадеро, представника собою камінь на якому спалювали відразу кілька «єретиків» - політичних в'язнів. Спалювання жертв було невипадковим, адже пролиття крові вважалося неприпустимим для християн, тому вибирався безкровний спосіб умертвіння засуджених. Квемадеро стали неодмінним атрибутом кожного іспанського міста, так що сучасники стверджували, що вогонь багать міг затьмарити саме Сонце. Очевидно, так воно і було, вогонь інквізиції затьмарив здоровий глузд іспанської влади на цілих чотири століття. Офіційно інквізиція була скасована в Іспанії лише в 1834 р. і її лютість перевершила аналогічні органи інших європейських країн. До виконання вироку в процесі дізнання застосовувалися жорстокі тортури з використання вогню, води, «іспанського чобітка», від яких скалічені ув'язнені нерідко вмирали ще у в'язниці.
Жорстокість Торквемади стала відомою Паре Римському Олександру VI, але він не зміг вплинути на Великого інквізитора, т.к. боявся гніву королеви Ізабелли, що стала могутньою правителькою Європи. Не тільки Папа, але й монархи інших країн, іспанська аристократія були змушені рахуватися з авторитетом Торквемади, здатного одним свої указом відлучити їх від церкви, а значить позбавити суспільного становища.
Борючись з вільнодумством, Торквемада також велів спалити понад шість тисяч книг «поганого» змісту. При цьому будь-яке захід Торквемади супроводжувалося особливою пишністю і урочистістю.
3. Підсумки та оцінка діяльності Торквемади
Знамениті аутодафе (урочиста розправа над «єретиками») в часи Торквемади відбувалися кілька разів на рік, у тому числі і з нагоди важливих державних подій. На площі навпроти королівського балкона, якщо очікувалося присутність короля і королеви, зводився поміст, будувався амфітеатр для членів інквізиції і клітки для засуджених. Урочистий хід, проповідь, читання вироків, висновок засуджених до смерті в ганебних одежах, спалення жертв на очах величезної юрби, - все це з святковим жорстоким пишністю влаштовувалося Великим інквізитором. Хуан Антоніо Льоренте, який був секретарем церковного трибуналу, писав, що на вогнищах інквізиції було спалено 34658 чоловік, при цьому 10 220 жертв він записував «на рахунок» Торквемади.
Здійснювалися і невдалі спроби зупинити жорстокість Торквемади. Зокрема, кортес (парламент) Арагона звернувся до Фердинанду і Папи з проханням призупинити діяльність інквізиції, але арешти, конфіскації та страти продовжувалися. Тоді ліберальні заколотники зважили...
