едині Х1Х ст. Тому звернення до даної теми дозволяє простежити наступність реформ, витоки становлення громадянського суспільства в Росії. <В
3. Генезис і особливості російського самодержавства
Російська державність споконвіку будувалася не так на писаних конституціях і паперових законах, а на реальну силу російської нації, духовної і фізичної, що мала уособлення в державних вождів - в Православних государя. Всі спроби підмінити реальну силу силою паперової, тобто поставити на чільне місце російської державності безликий закон, потерплять неминучий крах. p> Нація настільки зріднилася з самодержавної владою, історично настільки звикла до неї, що національна самосвідомість, по суті, не визнає ніякої іншої влади, побудованої на інших принципах. У зв'язку з цим Н. А. Захаров писав: В«Поняття про верховному верховенстві царської влади зростало століттями, ось чому самодержавство можна викреслити з основних законів, самодержець може від нього відректися сам, але це буде актом одностороннім; щоб це поняття зникло, необхідно витре ще його і зі свідомості народного, так як свідомість народне у своєму право-створюючому русі завжди може відновити пропущене в тексті законів поняття В». [11] p> Таким чином, у суперечці про самобутності Росії ідеал російського самодержавства, складовими якого є поняття Верховенства, самодержавство і необмежених його Верховною влада, був і залишається одним з головних пунктів ідейного протистояння православних монархістів і сучасних демократів. p> Належна Государю Імператору влада верховна, самодержавного і має божественне освячення. Як писав професор В. Д. Катков: В«Немає у світі влади, окрім Престолу Божого, яка могла б залучити Верховну владу російського Імператора до звіту та відповідальності за Його діяння з управління країною В». [12] p> При цьому Верховної Царська влада називається, тому що вона є владою наїглавнейших, остаточних, надзвичайних і крайніх рішень в галузі управління державою, владою установчої, основоположною, правообразующей. p> У Святителя Філарета (Дроздова), митрополита Московського, читаємо: В«Цар, по істинному про нього поняттю, є Глава і Душа Царства. Але ви заперечите мені, що Душею держави повинен бути закон. Закон необхідний, досточтім, доброчинний; але закон у хартіях і книгах є мертва буква, бо скільки разів можна спостерігати в царствах, що закон у книзі засуджує і карає злочин, а між тим злочин вчиняється і залишається непокараним; закон у книзі благоустрояет громадські звання і справи, а між тим вони засмучуються. Закон, мертвий у книзі, оживає в діяннях, а верховний державний діяч і збудник і одушевітель підлеглих діячів є Цар В». [13]
Саме самодержавство регулювало, примиряло і погоджується між собою величезна кількість всіляких і часто різноспрямованих соціальних сил у російській державі. p> Принцип царського самодержавства
Самодержавство - явище глибоко національне, самобутнє й оригінальне. Як юридичний термін слово В«СамодержавствоВ» з'являється в давньоруської писемності задовго до офіційного прийняття його як титулу московських государів. Першою офіційно став титулуватися Самодержцем Великий князь Іоанн III Васильович. Цей титул позначав, з одного боку, спадкоємство з візантійськими василевсами, а з іншого - підкреслював самостійність російських государів від татарських ханів. p> Слово В«самВ» в давньоруській літературі, як стверджують деякі дослідники (наприклад, Тарасов І.Т. Самодержавство і Абсолютизм. М., 1917. С. 7), іноді розумілося як держава, тобто влада або управління. Однак в корені В«самВ» закладено і інше значення - Найвищий рівень чогось. p> Слово В«державаВ» означає влада, правління. В«Звідси, - пише професор І.Т. Тарасов, - зі складу слова самодержавство , ясно, що цим терміном визначається вища, необмежена верховна влада, поруч з якою немає, і не може бути ніякої іншої равнодержавной влади В». [14] p> Таким чином, самодержавство є володіння Верховної владою чинності самостійного, незалежного і необмеженого могутності. Таке розуміння самодержавства усвідомити для російських Государів з самого початку. Особливо яскраво про це говорив Цар Іоанн IV Грозний: В«Земля правиться Божим милосердям і Пречистої Богородиці милістю і всіх святих молитвами і батьків наших благословенням і постеж нами, государями своїми, а не суддями й воєводи, і еже Іпатов та стратиги В». У полеміці з князем Курбським Грозний Цар запитує: В«Як же буде званий самодержцем, якщо не сам будує землю? В»; і в іншому місці:В« Російські самодержці изначала самі володіють усіма царствами, а не бояри і вельможі В». [15]
Ніяких людських джерел, із яких могла б статися влада самодержців, тобто юридичних договорів, міжнародних угод, делегування повноважень від однієї влади іншою, про - нічого подібного в історії формування самодержавної влади в Росії знайти не можна. Є тільки одне джерело походження влади самодержавних Государів - Воля Божа. Тим самим відсікаю...
