око, масло, сир и Особливий напій на зразок Кумісі; за іншімі відомостямі, Скіфи харчуваліся Рослін їжею и т. д. Очевидно, что всі ЦІ суперечності відбуваються того, что письменники отримувалася Відомості про Різні народи, різного походження, что стояли на різніх щаблях культур, но про єднаних одним ім ям «скіфів».
Дуже цікава Розповідь Геродота про походження мови савроматів. Йдеться про том, что савроматські амазонки взяли для себе за чоловіків молодих скіфів, ПІШЛИ з ними на Схід Танаїда, навч від них Скіфської мови, но недосконала Через це савромати розмовляють скіфською мовою, но розмовляють нею з давніх часів погано, бо амазонки НЕ Вівче ее як ??слід .
У Цій Розповіді, звічайна, нельзя прійматі за чисту монету легенду про амазонок про ті, як смороду вчились Скіфської мови. Альо ціннім є тверджень Геродота про блізькість мови скіфів и сарматів, что засвідчує спорідненість ціх народів и сегодня дает підставу вжіваті Термін скіфо-сармати, Які жили у Прічорномор'ї з VI ст .. до н. е. до IV ст. н. е.
Найцікавішіх, хоч не раз и малоймовірніх, дивовижності розповідей залиша Геродот про культуру и звичаї скіфів: про їх богів, головно грецького походження, - Гестію, Зевса, Гею, Аполлона, Афродіту, Уранію та других зі зміненімі скіфськімі іменамі, про особливе пошанування бога Арея, на честь которого будують священні споруди в центрі області шкірного народу raquo ;, про мечі, что є символом Арея и встромлюються в культові купи Хмиз, над Якими приносять в жертву коней, овець, одного Із сотні Взяти у сповнений ворогів. Дуже детально оповідається, як приносили в жертву людей, про звичаї на війні. Скіф пів дах Із Першого ворога, котрого вбивається, а голови вбитих ворогів приносить своєму цареві. Із Шкір забитих людей робілі вжіткові РЕЧІ, а з черепів - чаші. Поширеними сюжетом зображено способ похорону царів, Справляння поминок через рік после їх смерти.
З інтересом читаються оповіді про скіфські лазні, гігієну скіфських жінок, Які Мазза з кіпарісової та кедрової деревини та ладану змащують Тіло ї лица. І от цього смороду, по-перше, приємно пахнути, а по-одному, коли смороду потім знімають куля цієї масті, їхня шкіра становится чистою и блискучії .
Геродот наголошує на Ворожки ставленні скіфів до чужих святий, обрядів и звічаїв. Колі хтось намагався перейматі або наслідуваті ЦІ звичаї, его вбивали, даже если Такі наслідувачі були царями.
Про народи, Які були Сусідами Скіфи, Геродот подає Такі Відомості Від гавані борісфенітів (бо вона розташована Якраз посередіні пріморської части всієї Скіфії), від неї и далі перший, котрий можна зустріті, - це каллітдці Які є нанівелліні и напівскіфі, над ними є Інший народ, что назівається алазонами. Смороду и каллішді мают такий способ життя, як и Скіфи, но сіють та спожівають пшеницю, цибулю, часник, сочевіцю, просо Над алізонамі Живуть Скіфи-оратаї, Які сіють пшеницю не для їжі, а на продаж. Ще далі Живуть неври, а на Північ від неврів, наскількі я знаю, є незалюднена країна Оці народи живуть уздовж ріки Ґінанія на Западе від Борисфена raquo ;. Про других сусідів скіфів розповідається такоже в тому місці, де йдеться про війну з Дарієм. Скіфи направляли посланців до царів таврів, агатірсів, неврів, андрофагів, маланхлайте, будите, савроматів. Хтось розповідав Геродоту, что всі неври - вовкулаки Мене смороду ЦІМ оповіданням НЕ Переконайся, альо смороду на цьом наполягають і ще підтверджують клятвою .
У «Історії Геродота» написано про прапредків русів-сучасна українців - скітів та їх уклад життя, про їх державну організацію, військову силу та землі, что Займаюсь їх держава. Вона опісує господарську силу, звичаї, Віру и Релігійні обряди, культуру и боротьбу Із загарбників. ВІН точно описавши теріторію Скітії (правда, у вимірах є Відхилення, віклікані тім, что в его годину відстані вімірюваліся днями подорожі). Точно опісані ріки и річки Скітії, І, хоч назіваються смороду тепер по-ІНШОМУ, більшість Із рік вдається відшукаті ї ніні. Точно описано и моря, что омівалі Скітію: цементу Балтійське (тоді воно називаєся Скітське), Чорне (Понт Евксін), Азовське (Меотіс) i Каспійське (Хвалінське). Точно описано и Прідніпров я, долину, з ее РОДЮЧА грунтами та Багат пасовіськамі.
Для нас, русичів-українців, Геродот є «батьком Нашої праісторії», бо з его «Історії» ми дізнаємося, что наші Предки-скит були Діти Дніпра (Борисфену). Смороду називали собі Бористеном, что сучасности мовою означає «наддніпрянці». Ще дізнаємося, что всех людей, Які жили північніше Дунаю, греки називали - гіпербореямі, тобто нашою мовою - «північнімі людьми», а західноєвропейською - «норманами».
Геродот ясно пише, что скити Йому казали: «Вони є Діти Дніпра, тут народ, над Дніпром, и тут розвинулася як народ, утворена свою державу з Назв Скітія».
