амовдосконалення є заповідь про непротивлення злу насильством. Злом не можна знищити зло, єдиний засіб боротьби з насильством - утримання від насильства: тільки добро, зустрічаючись зі злом, здатне перемогти його. Толстой допускає, що кричущий факт насильства або вбивства може змусити людину відповісти на це насильством. Але подібна ситуація - окремий випадок. Насильство не повинно проголошуватися як принцип життя. p align="justify"> До заповіді непротивлення злу насильством примикають ще чотири моральних закону: Не чини перелюбу і дотримуйся чистоту сімейного життя; не клястися і не присягай нікому і ні в чому; не мсти нікому і не виправдовуй почуття помсти тим, що тебе образили, вчися терпіти образи; пам'ятай: всі люди брати - і вчися у ворогах побачить добра.
З позицій цих вічних моральних істин Толстой розгортає нещадну критику сучасних суспільних інститутів: церкви, держави, власності та сім'ї.
Толстой заперечує сучасну церкву, так як, на його думку, визнаючи на словах вчення Христа, на ділі церква заперечує його вчення, коли вона освячує соціальну нерівність, обожнює державну владу, засновану на насильстві.
Толстой критикує державну владу, оскільки вважає, що захоплювати і утримувати владу ніяк не можуть люди добрі, а володіння владою ще більш розбещує людей.
У вченні письменника про власність міститься переконлива критика прогресу, заснованого на експлуатації більшості меншістю, на нерівномірному розподілі матеріальних благ. Толстой проповідує повернення до більш органічним формам життя, закликає до опрощенню, до відмови від надмірностей цивілізації, вже загрозливою загибеллю духовним основам життя. p align="justify"> Вчення Толстого про сім'ю і критика сучасної сім'ї та сімейних відносин прямо пов'язані з його уявленнями про подвійну природу людини - плотської і духовної. У сучасній сім'ї та суспільстві непомірно роздутий почуттєвий інстинкт і висять на волосині духовні зв'язки між чоловіком і жінкою. Толстой наполягає на відновленні цих зв'язків і стримуванні чуттєвих начал. p align="justify"> Толстой вважає протиприродної ідею жіночої емансипації, так як вона руйнує від століття розділені на дві сфери великі призначення чоловіка і жінки. Обов'язок чоловіка - створення життєвих благ. Головний обов'язок жінки - народжувати і виховувати дітей, продовжувати людський рід. p align="justify"> В основу виховання дітей у сім'ї має бути покладений закон про дійсне життя. Виховувати інших можна тільки через себе, через свій лічнийпрімер. Але щоб не соромно було показати дітям всю правду свого життя, треба зробити своє життя доброю чи, принаймні, менш поганий. p align="justify"> Такі філософські, релігійно-етичні погляди Толстого, які були підхоплені значною частиною інтелігенції кінця XIX - початку XX століття.
4.18 «³йна і мирВ» - роман-епопея
