і Вже стали забарвиться класичної української літератури середини і початки Другої половини XX століття. У їх художніх портретах заново ожила в Нашій літературі Славетний козацька Звитяга.
Свої гуманістічні ідеї письменник реалізував самперед через трагічну долю дівчіні - бранки, жінки в окупації, наголошуючі, что «у Війни НЕ жіноча особа». Героїчні кіноповісті Олеся Запорожець и Христя Хуторна, не стають на шлях актівної Боротьби, альо в тій страшній круговерті насильства й аморальності, что Віпа на їхню частко, зберігають у душах галі не вітоптані до кінця Природні Людські почуття.
Для О. Довженка віміряті життя, Діяння и смерть своих героїв - представніків народові - великою мірою Було Основним естетичним Завдання. Героїчні народні характери Лавріна Запорожця, Міні товченики, Василя Кравчини - чи не найбільш яскраве підтвердження того. У великий и грізній для рідної країни годину смороду піднесліся до Здійснення подвигу надзвичайного, розцінюваного Митци на Рівні історічному. Джерела цього подвигу ВІН шукає и знаходится у своих героях, тоб, дере за все, в новому змісті, кращих Людський якости.
ПИСЬМЕННИК удалось Передат трагедію українського народу у кровопролітній війні, змусіті людей заміслітіся над долею своєї граної, альо нікім НЕ скореної нації.
Воєнна творчість О. Довженка Дає можлівість пріпустіті, что ВІН у ПЄВНЄВ СЕНСІ «повертає» український народ до архаїчного мислення, від Якого тієї відійшов у силу різніх причин. Дуже Показове у цьом плані є заклик митця: «... ненавидь зрадник, бійся зрадник України. То ... ворог »[20, с.322]. Письменник наголошує на необхідності и правільності міфологічного мислення, істінності традіційного архаїчного світоспрійняття взагалі. О.Довженко відображав «ожівення» традіційного типу свідомості, намагався пріщепіті Цю свідомість колектівові, пропонуючі погляд на войну як на реалізацію архетипу відродження через очищення.
Використання міфологічніх ЕЛЕМЕНТІВ в літературі є свідченням того, что міф всегда БУВ и є ВАЖЛИВО елементом культури. О. Довженка, працюючий з міфологічнім матеріалом, демонструє здібності віражаті особливий, міфологічний, одвічний Зміст, пов язувати історичний годину Із міфологічнім годиною. Міф немовби просвічує через тканини тексту и надає его звучання особлівої масштабності.
О. Довженка Постійно вдається до Розширення змістового поля своих творів Завдяк фольклору, вікорістовує символи, порівняння. Естетичне Мисленне О. Довженка властівій неоміфологізм як одна Із визначальності засідок его художнього світу.
Серед чінніків, что вплівалі на Формування самобутні характером О. Довженка, ВАЖЛИВО роль відігралі Традиції класичної спадщини, зокрема Т. Г. Шевченка, смороду полонили митця народністю ідеалу, тіснім зв язком з фольклором, Пильні уваг до героїчніх постатей борців за волю рідного краю, широкими філософськімі и лірічнімі Роздуми.
«Україна в огні» та «Зачарована Десна» творили одночасно. Саме ЦІ кіноповісті є найціннішім доробку письменника.
Оглядаючі творчість О. Довженка - геніального майстра, великого романтика й поета - щоразу неодмінно навертаєшся до думки: де ж витоки того світу краси и гармонії, что таким чистимо світлом, Мудрого І невмирущого, постає Зі сторінок его творів? Що ж самє могло запасти в душу и підкоріті се...
