селення в повному обсязі вплинуло на спрямованість і структуру державної політики Білорусі. Усвідомлюючи кризисность сформованої ситуації, передова наукова та управлінська громадськість Білорусі активізувала діяльність по осмисленню демографічних загроз та прийняття нормативних актів, спрямованих на забезпечення демографічної безпеки республіки. [2, стор.93]
Фактично вік обумовлює проблему суспільної свідомості, її освітню та ідеологічну складові, які проявляються в характері суспільних відносин і специфіці управління суспільством. Слід однозначно розуміти, що проблеми демографічної безпеки Білорусі сьогодні - це проблеми безпеки не молодого, але старіючого суспільства з характерною тенденцією згортання кількісних показників, з одного боку, і наростання значення якісних показників у демографії, з іншого. Проникнення в сутність суспільних відносин ставить питання про визнання необхідності введення демографічного показника в контекст суспільного розвитку. Облік ж даної компоненти означає співвіднесення проблем суспільного розвитку з такими очевидними критеріями розвитку, як кількісні та якісні характеристики населення: перші ставлять загальні обсяги розвитку, другі - духовно-культурні та морально-етичні параметри суспільного розвитку та стосунків у суспільстві.
населення старіння народжуваність чайлдфрі
4. Духовно-культурні та морально-етичні наслідки феномена старіння населення
Позначений вище багатогранний спектр наслідків старіння населення обумовлений універсальними аспектами духовно-культурного та морально-етичного плану. Дозволити дані проблеми означає досягти якісно нового рівня відносин між літньою людиною і суспільством, літньою людиною і державою; між різними соціальними групами і верствами населення; між поколіннями.
Моральний аспект є наскрізним виміром, пронизує всі сфери наслідків, і має на увазі проходження певним моральним цінностям, оскільки йдеться про життєдіяльність досить уразливої ??групи населення у віці, старше працездатного. У свою чергу даний критерій - відношення до можливості участі в суспільній праці, встановлений державою, є одним з самим істотних, і спосіб вирішення цієї проблеми свідчить про ступінь моральності зазначеного держави і суспільства.
Соціально-філософське осмислення моральних аспектів старіння населення стосується природи вимірювань аксіологічного та гуманістичного порядку. У аксиологичеськом плані мова йде про таких моральних цінностях, як моральне значення, гідність особи в літньому віці, її вчинків; стосується характеристики морально-суспільних інститутів і ціннісних уявлень, які стосуються галузі моральної свідомості: моральних норм, принципів, ідеалів, поняття добра і зла, справедливості, участья. [2, стор.94]
При ослабленій суспільної традиції в результаті зміни соціально-економічної, політичної парадигм і нестійкою нової стратегії розвитку під загрозою опиняються духовний розвиток суспільства та якість людського розвитку, а значить, ставиться під сумнів цінність людини і майбутнього існування суспільства. Якщо ціннісна установка в суспільній свідомості не торкається глибинного сенсу життя, не усвідомлюється на індивідуальному рівні, то саме життя людини перестає бути цінністю, складаються руйнівні відносини і форми поведінки. Тому сьогодні однією з нагальних завдань, на наш погляд, є формування абсолютних цінностей людського буття як смислових концептів свідомості, здатних оживити образ людського майбутнього. Такі фундаментальні цінності, як життя, справедливість, добро, совість, вимагають подальшого переосмислення.
Культурно-світоглядні ідеали літніх і старшої вікової групи трудоактивного населення не відповідають духовним поглядам, орієнтирам і потребам молоді; моральні чесноти літніх не переконують молодь своєю досконалістю і якістю: нові технології і стоять за ними нові кумири молоді не зрозумілі літнім, більше того - ідеологічно мало прийнятні. Духовно-культурні розбіжності поглиблюються матеріальними конфліктами: у сучасному білоруському суспільстві ситуація така, що часто пенсіонери більш захищені увагою держави, ніж молодь і працездатне населення, оскільки фінансова підтримка пенсіонерів більш очевидна, ніж інших соціально-демографічних груп населення. Тут слід зазначити, що реалізація морального принципу справедливості в старіючому суспільстві не означає, що вся увага повинна приділятися літнім за рахунок молоді і трудящого населення. Справедливість розподілу матеріальних і соціальних ресурсів повинна бути адекватною, оскільки гуманістичний аспект політики полягає в небайдуже ставлення держави до людини будь-якого віку.
Духовно-практичне дозвіл проблем літніх означає вдосконалення морального і правової свідомості старіючого суспільства. Культурні зміни в старіючому суспільстві також ...
