ння Володимирське від Сартака, сина померлого 1256 р Батия. Сартак прийняв православ'я і став одним і навіть побратимом Олександра. До кінця своїх днів Невський залишався Великим князем Володимирським.
Нелегко було сміливому і гордому князю управляти Руссю в цю похмуру пору. Тут-то і проявився дипломатичний талант Олександра.
Прагнення Олександра у що б то не стало домовитися, відкупитися від татар, аби не допустити чергового набігу і розорення руських земель, не завжди знаходило підтримку у близьких людей - братів і синів. Так було в 1257 році, коли Орда вирішила брати данину з Новгорода, куди війська Батиї не дійшли. Татари зажадали перепису населення. Олександр знав буйну вдачу новгородців і разом з «численниками» приїхав сам. Він сподівався, що зуміє запобігти заколот. Але це не вдалося. До заколотникам приєднався і юний новгородський князь Василь - син Олександра. Йому було років 16-17.
Василь оголосив, що не буде коритися батькові, який везе ганьба для Новгорода і для нього, і виїхав з міста під час заколоту. Не обійшлося без жертв, хоча ханських послів не чіпали. Новгородці їх просто випровадили, правда з подарунками, і навідріз відмовилися платити данину.
Олександр знав, що в Орді так справа не залишать і буде новий набіг. При цьому постраждає і Суздальський край, через який йшов шлях до Новгороду.
І Олександр пішов на вкрай жорстку міру, незвичайну для росіян. Ватажкам заколоту відсікли руку, позбавили очей, тобто завдали видимі всім каліцтва. Треба було показати недовірливим ординцям, що бунтівники не залишилися безкарними.
Взагалі звичаї на Русі після татарської навали стали більш грубими, жорстокими, насамперед через неграмотність та безкультур'я російських людей. Освіченість часів Ярослава Мудрого була забута.
Народ на Русі озлобився, став байдужим, безсовісним ще і в результаті міжусобиць, в яких Рюриковичі та їхні підручні не обмежували себе у виборі засобів боротьби. Але все перевершили витончені звірства завойовників - монголо-татар.
Олександр Невський у своєму прагненні налагодити мирні відносини з Ордою діяв, так як підказував йому здоровий глузд. Досвідчений політик Суздальській-новгородської школи, він умів бачити грань між можливим і неможливим. Підкоряючись обставинам, лавіруючи серед них, він йшов по шляху найменшого зла. Він був, насамперед, добрим господарем і найбільше дбав про благополуччя своєї землі.
ОСТАННЯ ПОЇЗДКА В ЗОЛОТУ ОРДУ
Скільки разів доводилося Олександру, згнітивши серце, зупиняти повстання в російських містах проти «численників», провідних перепис, і збирачів данини! Так називали мусульманських та єврейських відкупників з Середньої Азії. Вони заздалегідь віддавали в Золоту Орду певну їм данину, а потім збирали її з жителів міст і сіл. У багатьох селян і городян забирали все майно, і вони ставали жебраками. Ординці гнали в рабство дочок, синів, дружин боржників. Вічові дзвони вдарили в багатьох містах, піднімаючи жителів на повстання. Відкупників стали виганяти, а інших і вбивати. Хан Берке прийшов через це в лють і готував навала на Русь, подібне Батиєву.
Князю Олександру довелося вчетверте їхати в Орду.
Потрібно було запобігти ще одну біду.
Олександр поспішав в Сарай за викликом хана Берке. Той готувався до війни з іранським ханом Хулагу і вирішив, коли незабаром неслухняні Русь, пустити в справу і росіян.
Він їхав з твердим наміром позбавити Русь від участі в чужої їй війні. Він їхав, щоб «отмоліті людіі від біди тоя».
І як часто буває в житті, позитивний результат для Русі однієї справи спричинив непередбачені турботи й біди: похід Берке спонукав Олександра їхати в Сарай.
Дивлячись в спину візника, Олександр міг згадати притчі Заточника: «Зла бегаючі, добра не осягнути; прикрості димні не терпить, тепла не Видати. Злато искушается вогнем, а людина напастями; людина, біди підносив, тямущий і розумний обрітається ... »
Думалось, що вже достатньо зазнав димною прикрості татарських багать і спокус шаманських вогнів, напастей ворогів і зрад рідних братів і сина, здавалося б, досить набрався і сенсу, і розуму, і вежества. Але ні, знову скриплять високо підняті дубові полози його триметрових містких саней, миготять приволзькі татарські «ями». Мономах радив навіть в дорозі, на коні сидячи, молитви творити. На цей раз рада припав на рідкість речі: «Господи, помилуй». Врятувати Русь - значить врятувати душу. А Господь учинить Берке? Хто знає?
Місія Олександра була важка: Русь неслухняні, хан недовірливий і мало не загрожує самого Олександра тримати в Са...
