досить обмежений традиційний коло спілкування, орієнтований в основному на стійкі контакти з родиною, сусідами та знайомими, у приватних випадках - з колегами. Характерні прості форми дозвілля такі як, перегляд телепередач, читання книг, робота в будинку або просто відпочинок. В даний час до цього типу молоді відноситься близько 12% респондентів.
Наступний тип, в порівнянні з попереднім, налічує близько 30% молоді - «Комунікабельний», на відміну від «сім'янин», він орієнтований в першу чергу на контакти з великим колом людей. Представники цього типу використовують більш сучасні типи дозвілля, такі як комп'ютер, хобі, музика. Обов'язковість і регулярність зустрічей з друзями є практично домінуючою формою соціального життя.
Третій тип включає в себе близько 25% від загальної чисельності молоді, заснований на регулярних громадських контактах поза усталених сімейно-дружніх відносин, цей тип молодих людей можна умовно назвати - «розважаються» Представники цього типу лише пасивно спілкуються з друзями, вони спільно відвідують кіно, театри, клуби, бари. Розважально-споживчий аспект спілкування і дозвілля стає для них вельми значущим. Серед представників цього типу найбільш висока частка людей, які є шанувальниками сучасної музики.
Четвертий тип молоді можна визначити як «Соціально-Активний». Він включає в себе близько 25% молоді, який сконцентрований скоріше на розвиваються формах спілкування, таких як відвідування виставок, музеїв об'єднань за інтересами і так далі. Такий спосіб життя неможливий без соціально-рекреаційних витрат, що надає йому активність і організованість, тим самим покращуючи дисципліну його послідовників. «Соціально-активний» тип - один з найбільш багатих з точки зору громадської участі, саме це і зближує його зі стилем життя молодих людей Заходу.
П'ятий тип - «Одухотворений» - існує ніби осторонь від соціуму, зупиняючись на усталених сімейно-родинних відносинах. Саме тут проявляється тенденція ізоляції від молодіжної культури і середовища і замінюється колом світоглядних однодумців.
Представники цього типу релігійні і регулярно відвідують церкву або інші зібрання подібного роду, беруть найактивнішу участь у якихось політичних об'єднаннях. Не варто забувати, що релігійне і політичне участь молоді вкрай невелика. Представники цього нараховують усього лише близько 5%.
Таким чином, можна простежити і зрозуміти, що молодь в першу чергу орієнтована на друзів, ніж на сім'ю. У цьому її основна відмінність від поколінь, старше його.
Значення молодіжної культури можна спостерігати в різних матеріалах і результатах дослідження дозвілля. Дозвілля все більше стає чільної сферою життєдіяльності молоді. Справжнє життя починається за порогом школи, вузу, інституту. Молодь занурюється в дозвілля як в, свого роду, захисний панцир, де вона по-справжньому незалежна. Головними елементами дозвілля можна вважати: відпочинок, роздум, свято, заходи, творчості, розваги. Для молодих людей основним з них стали спілкування, розвага і самоосвіта. Найбільш повно реалізуються комунікативна, естетична, емоційна і пізнавальна, розважальна функції культури і дозвілля.
Важливою відмінністю молодіжної субкультури є чільна позиція споживання над творчістю. Роль споживання в розвитку культурної особистості багатозначна, але, по суті, прилученні до культурних цінностей відбувається лише в активної самостійної діяльності.
Однією з характерних особливостей, що відрізняє молодіжну культуру на сучасному етапі від інших культур, є її зростаюча відстороненість від офіційної культури і традиційних культурних цінностей.
Неформальні молодіжні об'єднання дають молоді те, чого часто не можуть дати їм установи культури і досуга- можливість реалізації свого я raquo ;, творчого самовираження, саморозвитку. Неформальна молодіжна культура, черпає свої напрямки і форми, жанри знизу, є більш наближеною до інтересів і запитам молоді, специфічності різних соціальних груп, ніж офіційна культура для молоді, її застарілими методиками, відсутністю ідеології та розвитку національної культури. Звідси виходить взаємна авторитарність і неприйняття, і зниження можливостей для державного регулювання процесів, що протікають у сфері молодіжної культури.
1.3 Проблеми організації вільного часу молоді
Багато зараз стверджують, що сучасні підлітки абсолютно закинули книги. Такий вислів можна почути не з одних вуст. У чому ж справа? Якщо провести паралель з минулим, то відразу легко зауважимо, що книг стало дійсно більше.
Багато вчених вважають, що причина криється в скороченні доступності культурних цінностей. Стали гальмуватися такі процеси як процес розробки та втілення в життя програм вик...
