змін Івана Грозного і чи дійсно Сильвестр з Адашевим були винні у смерті цариці, якщо так, то які цілі вони переслідували, чи тільки влада їм не вистачало. Після арешту Адашева і Сильвестра цар ставати вже не тим, зникають останні запаси його стійкості і доброти, з усією люттю він обрушується на своїх супротивників вже не розбираючи, хто свій, хто чужий. Кидає часті молитви з читанням Біблії і надається потехам і забавам. В«Під час численних бенкетів він влаштовував танці з скоморохами і змушував гостей напиватися до нестями. Все це супроводжувалося нестримним розпустою В»(3). На даних заходах висуваються нові сподвижники царя Олексій і Федір Басманови. Далі пішли розправи над тими, хто так чи інакше був пов'язаний з Адашевим або висловлював невдоволення діями царя. Спочатку справа обмежувалася тортурами і посиланнями, але вже в 1563 році почалися страти уявних ворогів і просто вбивства, які не можна було як або виправдати. Далі цар, пригнічений втечею Курбського до Литви, починає творити досить дивні речі. «³двідавши Троїце-Сергіїв монастир, він дістався до Олександрівської слободи і звідти відправив два послання В»(3). У своєму першому посланні цар виступив з жорсткою критикою бояр, архієпископів, окольничих, ігуменів і іншого люду. У другому посланні сказав що В«залишив державу своє і поїхав де веселитисяВ» (3). Досить дивне рішення залишити країну не в саме краще її час і виїхати В«веселитисяВ» Тим більше що цар користувався великою підтримкою народу, саме простолюдини наполягли на повернення Івана, на царство. Іван Грозний став, мабуть, чи не єдиним правителем в історії Росії, який би так часто відрікався від престолу, а потім знову наказував присягати йому! І перед смертю теж (як вважають історики по психічному нездоров'ю або просто заради забави) передав владу татарину Симеону Бекбулатовічу, причому саме в цей момент раптом Іван Грозний почав каятися в вчинені ним злочини і склав знаменитий Синодик зі списком страчених, наказав щороку поминати їх. Можна сказати, звичайно, що цар був пригнічений смертю сина Іван Івановича, усвідомив свої злодіяння, але дивно адже це відбувається, коли номінально на троні перебував Симеон Бекбулатович. Але залишимо на час дані спори і перейдемо безпосередньо до опричнині, мотиви якої залишаються не до кінця ясними. Мета була зломити противників Івана Васильовича, але цю політику проводили в основному не царські війська, а прибулі іноземці. В«Серед опричників було досить багато іноземців, деякі з них, повернувшись на батьківщину, написали спогади про своє перебування у Московії. До їх мемуарів слід поставитися з обережністю, однак зовсім ігнорувати не можна: у них збереглися багато унікальні дані про опричнині, які не могли знайти відображення в російських офіціозних джерелах. Одним з таких авантюристів був уродженець Вестфалії Генріх Штаде, близько 12-ти років прожив на Русі. Відвертість і простодушність, з якими він описав свої опричні подвиги, роблять його записки дуже цінним джерелом. Так, В«коли великий князь зі своїми опричних грабував власну землю, міста і села, душив і побивав насмерть всіх полонених ворогів В»(18). Все награбоване в Новгороді звозилося в один із заміських монастирів. Після того як Штаден зрозумів, що все це Іван Грозний залишить собі. Німець попрямував в новгородську глибинку, хапав безліч людей і піддавав їх тортурам, дізнавався, де можна поживитися, а після цього грабував монастирі, церкви і подвір'я. Він не боявся вриватися навіть в княжі будинку і, переступаючи через трупи знайомитися з їх В«дівочої.В» Підсумок новгородського походу Штаден повів так: В«Коли я виїхав з великим князем, у мене була одна кінь, повернувся ж з 49-ю, з них 22 були запряжені в сани, повні всякого добра В»(18). Як випливає з розповіді, мародерством і вбивствами безкарно займалися багато опричники. Їхні жертви ніким не підраховувалися В»(3). Таким чином, ми бачимо багато іноземців, часто німців, в тому числі оточення Івана Грозного, що трохи дивно, так як саме в цей час великий князь робить активні військові дії проти балтійсько-німецької Лівонії. Слід звернути увагу на малюнок, так західноєвропейці представляли опричнину в Росії. У принципі це не зовсім відповідає істині, до цих пір існує думка, що опричники часто їздили з прив'язаною собачою головою, я думаю, цей вислів не слід приймати буквально.
грізний російський цар опричнина
Тут - явне відображення і спотворення якихось реальних російських звичаїв, пов'язаних з царською охороною, вартою. Може бути, охорона дійсно носила якийсь символ собаки - "Сторожових псів". Пес - природний символ охорони. p> Мабуть, потрапляючи в царський російський палац, іноземці бачили навколо себе палацову варту з символом собаки. Наприклад, нашитим на шапці. Це їм запам'яталося і, повернувшись до Європу, вони розповідали про далеку країну, де палацова охорона "носить собаку на голові ". Проходячи через другі і треті руки, відомості спотворилися і перетворили...
