реконувати простий народ у божественній сутності тих, хто ними правил, і підкреслювати нікчемність їхнього власного життя.
Скульптура
Майя знали і застосовували більшою чи меншою мірою всі скульптурні прийоми: різьблення, барельєф і горельєф, круглий і модельований об'єм. Для виготовлення дрібних предметів застосовували обсидіан, кремінь, нефрит та ін тверді або дрібнозернисті камені, а також раковину і кістку. p> Скульптура могла прикрашати деталі будівель (панелі, плити, косяки, колони), могла бути елементом, функціонально пов'язаним з будівництвом (вівтарі, святилища, трони), або бути частиною таких архітектурних комплексів, як площі, платформи та храми.
Скульптура повинна була втілювати теми, що сприяють зміцненню існуючої системи: життя божеств, створили цю систему і стежили за її правильним функціонуванням, і влада тих, хто вважався представниками цих божеств на землі. Займаючись глорифікація правлячого класу в цілому, стародавні скульптори зазвичай не прагнули до індивідуалізації зображуваних осіб. Однак багато персонажі мають портретне схожість з дійсно існували правителями і жерцями. Що стосується простих людей, рабів і полонених, то убогість і простота їх одягу, а також поза, приданная їм скульптором, вказують на їх низьке положення.
Школи Копана і Киригуа прагнули до створення об'ємної скульптури. Дуже своєрідні властиві тільки Копання і Кірі-гуа химерні скульптури, поміщені зазвичай перед стелами на відкритому повітрі. Вони зображують якихось міфологічних чудовиськ. У одного такого чудовиська з Киригуа в розкритої пащі знаходиться сидить людська Фігура. p> Скульптурна школа Яшчилана була багато в чому протилежна іаленкской школі. Деталям тут не приділялося особливої вЂ‹вЂ‹уваги. Тематика рельєфів різноманітна: сцени тріумфу, поєдинку, явищ божеств і т.д. Багато рельєфи Яшчилана здаються "перекладами" з дерева на камінь.
Високої досконалості майя досягли у дрібній пластиці - теракотових статуетках, зображували божества і людей, у виробах з нефриту. Ці зображення безпосередній правдивістю, сміливою індивідуалізацією образів, м'якістю і життєвістю моделировки часто перевершують пам'ятники великої пластики. br/>
Живопис
Живопис з її багатством колірної гами і можливістю зображувати сцени з численними учасниками ще більш, ніж скульптура дозволяє нам побачити життя народу майя та глибше проникнути в неї. Вона відобразила сцени з життя майя як би в русі: одні - як стрічки мультипликаций, інші - як справжні кольорові документальні фільми.
До цих пір не вдалося точно визначити, яку техніку застосовували майя для настінного живопису: фреска Чи по шару ще вологій штукатурки або темпера по вже сухій поверхні. Можливо, використовувалися обидва методи. При аналізі деяких настінних розписів можна переконатися, що спочатку будь-якої світлою фарбою намічалися контури фігур і основні внутрішні лінії; потім накладалися різні кольори, кожен на певній ділянці. Одні частини зафарбовувати темніше, інші - світліше, але, мабуть відмінностями в тональності не прагнули отримати тривимірний ефект. Також не помітне спроб представити перспективу в тих сценах, які мають кілька планів. Інтерес художника зосереджений на лінії, і дійсно малюнок виявляє велику майстерність живописця.
Дуже небагато настінні розписи встояли перед негодою і невблаганним часом, і тільки деякі з них вдалося знайти і скопіювати. Найбільш значне відкриття було в Бонампак.
Бонампак. У непрохідних лісах штату Чіапас в 1946 р. виявлено храм, внутрішні приміщення якого розписані фресками. Він був не єдиний. До храму примикала з десяток культових споруд, що складали з ним архітектурний комплекс - типовий для священних міст стародавніх майя класичного періоду. Він був названий Бонампак, що в перекладі з майя означає "стіни з живописом". Розписи, покривають стіни трикімнатного храму, розташованого на пагорбі, відносяться до 2-й половині 8 в. н. е.. Вони показують, що класичний період ні епохою світу; основним сюжетом їх є якась велика битва, в пам'ять про яку і був згодом поставлений цей храм. Деякі з сюжетів зображують принесення в жертву полонених, один з яких простягає до правителя руки, благаючи про пощаду. На стінах іншого - танцюючі воїни в багатих нарядах і головних уборах з різнокольорових птахів святкують перемогу. З розписів Бонампака стало відомо про побут індіанців, їх одязі, озброєнні. Серед безлічі малих і великих священних міст майя не виявлено інших творів настінного живопису, які за своїм майстерності наближалися б до них. Художник, керував створенням цих розписів, був, безсумнівно, великим майстром. Він вільно і впевнено розпоряджається багатою гамою фарб і їх своєрідними поєднаннями. Більшість фігур написано майже в натуральну величину. p> Для розпису стін використовувалися фарби, склад яких до цих пір залишається невідомим. Вони надзвичайно стійкі і не піддаютьс...
